Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 23v
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- ayant demonsta in Car j’ay trouvé des demonstrations qui
- font voir qu’il y a quelque autre chose dans les corps, que la
- grandeur, l catureet la sigure et le mouvement
- sçavoir la force, qui est toute differente de la quantité du
- mouvement, bien que les Cartesiens les confondent en semble.
- Et c’est cette bevene quia empeché M. des cartes, d’établir
- les veritables loix loix du monnement, et que ny la grandeur
- ny la figure ny le mouvement ne constituent point l’et
- et que pas un de ces trois la ne constitue point l’essence du corps.
- Ce sout des demonstrations de Geometrie et de Mécanique cur
- car voulant rendre raison des loix du mouvement, j’aytrouvé que
- la sente grandeur et figure la figure, et en un mot, l’etendue
- ne suffisent point, et qu’ayant poussé l’analyse au bont, on
- est obligé de recourir à des principes Metaphysiques qui
- ne sont pas sujets à l’imagination, quoyque ils soyent tres intelli-
- tibles, c’est à dire qu’il faut joindre la Metaphysique à la Geometrie
- la doctrinam de causa et effectu, aa doctrinae de toto et parte.
- iEt c’est là la veritable conciliation de la philo sophe
- ancienne et Moderne, qu’il faut tousjours philosopher mecauique
- ment autant mathematiquement et mecaniquement, autant quon
- de physiqe particuliers, mais, qu’on doit recourir a des principes
- la physique generale. Ainsi on n’employera pas les formes sub-
- stantiales, lors qu’il s’agira de rendex raison des couleurs des sons
- des gousts des vertus medicinales, des operations de chymie mais
- on les employera tres bien, et même on ne pourra pas s’en passer
- lors qu’il s’agira d’expliquer l’essence du corps. Apen près comme il
- compositione continui, et autres hoses semblables; lors qu’il s’agit
- On medemandem vuc comment je pretents expliquer l’essence
- du corpes et ces formes, dont ou se moque tant; sans les
- connuistre, et c’est ce que je vay toucher icy en peu de mots
- quoy quoyque il faille faudroit s’expliquer à fonds, et apporter
- tous mes raisonnemens de Geometrie et de Macunique pour rendre
- la phote convainere on toucher aumoins des espritsprevenus.
- je dis donc que l’essence du corpsi consiste dans la force ny dans
- la grandeu ny dans le mouur pas dans la grandeur figure ou
- mouvement, mais dans la forceiior la force des corps est doubles
- sçavoir la force actine, qui passive, ou resistepce, qui fait
- comprend ce qu’on entend sons le nom de matiere; et la force actide, on
- estat d’on suit une action, et quand il n’est pas empeché
- la force passive, ou resistence, comprend, e tout ce que
- les philosophes entendent sous le nom de Matiere, La force
- passive ou l’effort est un estat d et c’est par la qu’un
- corps resiste au changement, c’est à dire, qu’il faut qu’un autre
- corps, qui fvent a la penetration et qu’il qu’un corps
- s’oppose resiste changement an choc d’un autre, lors même qu’il
- etn et qu’il a ce que plusieurs appellent, inertiam
- naturalem corporum, et qu’il est plus difficile de remuer
- un grand corps, qu’un petit corps, quand mêmes ils servient
- sans pesanteur. Lforce a La force active
- on l’effort est l’estat d’un corps du quel un changement
- du corps, qui l’empache le fait resister au changement; de même
- scu
- on pensere l’effoitr la force active ou l’efort est ce qui le rend
- estat du corps, qui fait un changement, si rien ne l’empeche
- or Et cet effort primitit, qui est Or cet effert Et cet
- effort entant qu’il est primitif, et naturel à tous les corps
- peut, lors qu’il s’agit de la physique particuliere, mais des phenomenes
- Metaphysiques pour otabeirles pe la mecanique même ou
- est inutile de disputer dans la physique particuliere de coneursu Dei de
- de la phytique speciale
- co la resistence ou force passive est l’estat
- Od
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 4k, fol. 23v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068511:0046?run=74