Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 5v

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1. Cela se peut il etant toutes en ce cas souveraines ou principales
2. voila ce qui par l’egalité du pouvoir ruineroit la supremité. C’est
3. à dire qu’il y auroit supreme etre et non supreme etre. C’est
4. ce qui se contredit.
5. Dépendantes, dit il ailleurs, que sont ces mêmes parties les unes
6. des autres à proportion de leur étendiie, et de plus se trouvant
7. differentes à mesure qu’elles sont divisibles, comment jouirorent
8. elles toutes ensemble du même titre de substance supreme ou
9. eminente, dont le caractere est de se suffire à soi. Ce seroit donc
10. la une perfection umque en soi même, et cependant uniforme en
11. une infinité de sujets bornes et differens. Avelle chimere. C’est
12. convenir qu’il y a des Dieux sans nombre et qu’il n’y en a
13. point.
14. P. 2.
15. On emplore à peu pres la même methode au sujet du mon
16. vement et du mouvement regulier: mars on profite au paravant
17. de ce qu’on vient d’établir.
18. Les corps ne se donnent point l’etre, dit l’auteur, comment
19. se procurment ils le mouvement qui, n’étant qu’une mamere
20. d’etre est toupours moins que la chose qui est. De qui ils tiennent
21. le droit d’exister, ils empruntent à plus forte raison la vertu
22. de se mouvoir; outre que tel qui crée en un pont, cree en

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068512:0010?run=74