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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 7r

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  1. regler. En est il ainsi des autres, quand elles n’ont rien, qui soit
  2. le même. Et si Dieu dispose de celles cy
  3. pas de celles la, lors qu’il n’ya point entre elles de difference
  4. pour la dependane ou pour l’imperfection.)
  5. On ne doit pas dire, que toutes les parties de la matiere se pretent
  6. la man, pour choisit chacune leur divers degrès dans le choix. On
  7. les considere uy dans leur premier instant de se mouvoir, ou elles s
  8. agitent le plus simplement qu’il se peut. Il faudroit de plus leur attri
  9. biier du concert de l’intelligence ou de la perception. On ne
  10. voit en elles rien que de l’étendue et du mouvement, et du mou-
  11. vement même le plus droit, qu’il soit possible, aussi bien au centre
  12. qua l’extremité.
  13. Soutiendroit on, qu’au centre de la matiere un atoine pousse l
  14. aut re, et que tous étant agites ainsi par leur action reciproque, c’est
  15. la ce qui fait l’ordre?
  16. Ave si l’objection sembloit faire quelque perne dians le cent re, con-
  17. ment en feroit elle vers l’extremité. Qui est ce qui y determinem
  18. l’effort soit oval ou circulaire, et à plus forte raison qui est ce qui
  19. determinera la tendance reguliere par tout. Rien n’y rejallit.
  20. Ce n’est que de l’espace qui cede, comme on vient de le dire. Il faut
  21. donc un Principe, qui borne les corps et qui les renvoie; sans quoy, rien
  22. n’est contraint rien ne repousse même dans le centre at in de circu
  23. ler. Tout se detache alors. La correspondance cesse. Il n’y a plus

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068512:0013?run=74