Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 7v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. d’harmonie. L’univers n’est qu’un cahos. Voila donc encoe un Die
  2. quasi sans qu’on y pense, qu’on retrouve ausi bien au centre qu’à
  3. extremite. Dur tout se tient dans l’ordre d’une mamere que, si on le recon
  4. noit quelque part, il faut le confesser par tout. Cui donc pourroit douter
  5. de la verite de son existence, quand il n’y a rien dans le monde, qui n
  6. annonce sec merorilles.
  7. Dira bon enfin, que les corps, qui s’étendent sans bornes, empechent
  8. du moins de porter sur eux un jugement. Outre que c’est la, ense
  9. retranchant dans le vaste, avoiier sa defaite et ne misonner plus : je
  10. reponus, que cette infinité supposee de corps ne sert point a rendre raison
  11. de quoyque ce soit. Les corps finis ou infinis prerment ils leur et endiie par
  12. eux mêmes alors toutes les raisons de duites cy dessus reriennent. Les corps
  13. ’assemblent ils pour n’avoir besoin que d’eux pour s’étendre ? Je les
  14. divise. Parvissent ils s’agiter de leur propre force? Je les redluits au repos
  15. Voudroient ils ne derir leur avangement qu’à eux mêmes ? Je les jette
  16. dans la confusion. Il faut donc qu’un étre different d’eus leur prescrive
  17. la loy par tout, et par la ils dependent. Ne vent on point avouer un infini
  18. par eminence qui est Dieu, le commencement et la fine de tout, on ad-
  19. mettra une infinité d’infinis ou d’étres souverainement parfaitu
  20. en ne reconnoisant plus que la matiere et ses parties pour Prinipes
  21. ravi d’étoufer ainsi sans raison la lumiere pour tacher de derober la
  22. conscience au remord. L’auteur rejette avec autant de fondement
  23. le hatard, qu’il établit un Dieu. 1
  24. .4.
  25. avelle opinion, dit il, auroit on d’un homme qui, de lettres d’im:
  26. pression assemolées par caprice, espereroit donner au jour un tracte

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 5a, fol. 7v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068512:0014?run=74