Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9, fol. 32r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.86.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- M
- nsi
- eam
- ratius
- udim
- ihac fit vel per concretionem, vel per aggregationem, vel per
- combinationem, vel alio modo. Lualis igitur unio, tale quoqunitum
- inde resultat. Nos vero hic agimus de uno per se, quod per essen-
- tialem materiae et formae unionem unum est, id est propriam
- suam, et ab aliis entibus distinctam essentiam habet, quo nomine
- etiam finitum dicitur. Et huic unitati Metaphysicae, non oppo-
- nitur multitudo, sed unitati Arithmeticae, sive numericae; illiusque
- affectiones sunt, tum numerus tum ordo. Sed illa maltitudo et
- unitas non metaphysicae sed mathematicae sunt consideratio
- nes Unitati autem sive Sirritati Metaphysicae nihil opponitur.
- Essentia enim infinitum nullum est.
- riciunt nonnulli Deum
- quem essentra infinitum volunt. Sed S. L. nullibi Deum infini–
- tum essentia docent, quin potius talia de eo tradunt ex quijus constat
- illum finitum esse: et praeterea sanae rationi infinitas essentiae
- divinae planc repugnat. Si enim infinitus esset Deus, qui cogno–
- sci possit ab homine? cum infiniti nulla cognitio, nulla scientia
- detur, et nulla sit inter intellectum naturatem et rem infinitan
- ss.
- S.
- proportio, nullaque in rebuo creatis infiniti intelligibiles species
- vel effectus, a quibus meno nostra ratiocinando ad infinitum pro–
- trediatur. Omner liquidem effcetus, qui a Deo proficiscuntur finiti
- sunt. Praeterea si infinitur esset Deus essentiam ab aliis rebus
- s
- diversam, d in se indivisam non haberet, nec ab iisdem distinctue
- Sed cum omnibus confusus esset Deus, definiri non posset, nec
- unus esset, sed multa, imo omnia esset et omniu Deus essent
- Si enim vel minimam dederis essentiam, unde infiniti essentia
- excludatur, jam infinitum amplius non erit, definitio quoque nihil aliud
- est quam terminorum essentiae quaedam quasi circumscriptio; unum
- denique ut supra quoque diximuo est, quod circumscriptes sive propri-
- os et ab aliis distinotos essentiae terminos habeat. Tandem qui v
- deri posset Deus ocrclis finitis, si essentia illius infinita esset
- maxi
- mum
- et
- Firen
- ed
- tur
- sis
- ex
- ein
- iter
- dec
- m
- ut
- am
- it
- c
- lis
- dess
- a
- en
- ck
- aec
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9, fol. 32r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068517:0079?run=74