Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9, fol. 32v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- mumvero solatium p hominis est Deum, ut jam a Domino) esu
- et Angelis videtur, it a queque aliquando à le oculis corporeis con
- spectum iri in vita aeterna. Huic nostrae sententiae multa opponere
- solent, unde Deum essentia infinitam probare satagunt. Deumd
- cunt absolute perfectum esse, ad absolutam autem perfectionem
- Is
- requiri absolutam infinitatem. Deum esse ens absolute necessarium
- quod nullam causam habeat aqua limitetur ad certum perfectio
- nis gradum, Deum esse absolute simplicem, nec initium neo finem
- habere suae existentiae, et nullis essentiae terminis contineri, infini
- tam habere virtutem agendi, infinitoque modo agere et operari
- idque exareatione et conservatione omnium rerum liquidumes
- Ubrque esse et nullius loci terminis circumscribi aut comprehendi
- posse, denique primum omnium principium esse, quod omni
- principio careat. Sed sal de lubrica haec omnia sunt. Deus est
- absolute necessarius, si absolute necessarium esse idem est, quod
- nullam causam habere, a qua Deus limitetur, ad certum perse-
- ctionis gradum, et nihilominus est finitus, sccundum essentiam
- absque ullo tamen finiente vel limitante. Simplex Deus non ese
- nedum absolate simplex, sed compositus. Deum nec initium nec fine
- habere suae existentiae, si de initio et fine durationis et temporis
- intelligas, verum est, sed de illa infinitate hic non agimus; si
- vero de terminis essentiae explices, falsum est, certos enim essen.
- sia suae terminos Deus habet. Virtut agendi in Deo infinita qui
- dem dici potest, ratione durationis, quia aeterna est, sicut Deus
- ipse. Sed de tali infinitate hic non agimus, caetera virtus agendi
- in Deo finita est; licet enim omnia possit facere quae vult, tamen ad
- ea quae contradictionem implicant virtus agendi divina, ut et volun
- tas Dei se non extendit. Effectus creationis et conservationis, quod
- spectat, illi non infiniti sed finiti sunt. mundus enim perfectio-
- nem et conservatio certum Juum finem habet. Si igitur talis est
- essentia
- G
- rae
- ta
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9, fol. 32v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068517:0080?run=74