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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 5av

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  1. une tondonce; l’atome tond à changor de lieu l’ame a
  2. changor de ponsée; l’un et l’autre de soy change de la maniore
  3. la plus simple et la plus uniforme que son estat permet. L
  4. D’ou vient il donc (me dirat- on) qu’il y a tant de e sim
  5. plicité dans le changement de l’atome, et tant de varieté dans
  6. C est
  7. les changemons de l’ame. que l’atome quoyque il ait des
  8. parties, n’arion qui cause de la varieté dans sa tendonce: au
  9. lieu que l’ame, toute indivisible qu’elle est, ronferme une tendonce
  10. composée, c’est à clire une multitude de ponsées prosontes qui
  11. se trouvont en elle tout à la fois en vertu de son rapport essentiel
  12. ra toutes les autres choses du monde. Aussi est cele defaut de ce
  13. rapport qui bannit les Atomes d’Epicure dela nature. De sorte que
  14. ame à l’egaro de la varieté ses modifications doit ostre compareo
  15. avec
  16. plastost quo l’univors qu’elle resrosente solon son point de veu
  17. et même en quelque façon avec Dieu sontelle re prensente finiment l’infinele lacause de sa perception consuse t imparsaite
  18. delmn pqu’avec un Atome materiel. et la raison du changoment des
  19. pensées dans l’ame est la même que celle du changement des
  20. choses dans l’univers qu’elle represente carles raisons de
  21. Mecanique, qui sont developpées dans les corps sont reunies,
  22. et pout ainsi dire concentrées dans les ames ou entelechies, et
  23. is trouvent meme tour source. Il est vray que toutes les Entolechies
  24. ne sont pas, comme nostre Ame des tmagos de Dieu; mais
  25. n’estant pass toutes faites pour estre membres d’une societé, ou d’un ce Estat, dont il soit le chef; mais
  26. elles sont tous jours des images de l’univers. ce sant des Mondee
  27. en raccourci à lour mode; des simplicités fecondes des Unitós de
  28. substance, mais virtuelloment infinies par la multitude de lour
  29. modification scles centros qui exprment une circumforence
  30. ije l’ay
  31. infinie. Et il est necossaire qu’elles le soyont comme j’ay ex
  32. -
  33. autres fois
  34. pliqui un jour dans dos lettres eihangees avoi M. Anaud
  35. Etseur aures ne doit embarasser personne, non plus que celle des Atones, des Gassendiste S. Au reste
  36. ialeuns comme sorratae a remarqué dlans lo phaedon de
  37. platon souvent du plaisir à la douleur il n’y a qu’un pas,
  38. extrema gaudii hictus occupat. De sorte qu’il ne faut point
  39. s’etonner dece passage.
  40. M. Bayle reconnoist deja que j’ay taché de repondre
  41. considere aussi
  42. a une bonne partie de ces objections. il ecnon que dans
  43. le Systeme des causes occasionalos, il faut que Dieusoit
  44. P
  45. loix
  46. s nostre
  47. l’excouteur de ses propos dix au lieu que dans le mien c’est
  48. lame, Mais il obiete que l’ame n’a point d’instrumons
  49. pour
  50. ar une semblable execution je repanas et pas ropondu
  51. ont naissent les suivantes, et on peut dire qu’ex elle commé partout aileurs, le present est quos de laveni
  52. qu’elle ena; cesont ses pensées presentes Je crois que
  53. etouis
  54. M. Bayle demourera d’accors, et toutes les philosoptes aveo
  55. luy quenos pensées ne sont iamais simplos nais quanton
  56. considere de que c’est que les ponsées confuses (quine manquont
  57. jamais d’accompagno los pluy distinetes quendus puissions
  58. Le P. P. Malebranche même someure d’accord que lame a des factions internes glontaires comme il
  59. be
  60. arrive ordi
  61. et qu’à
  62. l’egard de
  63. Certaines
  64. pensćes
  65. lame a la
  66. pouvoir de passet delle meme de l’une à l’autre: lor que lle raison y at il pour empecher que cela
  67. n’ait lieu en toutes ses autres pensées. C’est peut estre on a crui que les pensées, conture different
  68. oin
  69. a
  70. edu
  71. toto genere des distinctes, au lieu qu’elles sont seulemen moins remat qua a cause deleur
  72. multinlicito. Cela a fait qu’on a ceuement aerone au corps certains meuuement, qu’ou a raisot
  73. tairement
  74. dans ces sor
  75. de d
  76. s
  77. Ctions
  78. d’appeller in volontaires, qu’on a cru qu’ilny a rieh dans l’ame, qui y repottee: et n a cru reciprequemens que certaines
  79. que les pensées abstraites je sont point represenfees dans le corps. Mais il y a erreurdans c’un et dans l’aulte, parce qu’on n’a prgarde
  80. à ce qui paroist le plu s. Les plus abstraites persees snbesan de quelque imagination, et quand on considere

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