Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 8av

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1. il y a du plaisir a avoir afaire à un opposant aussi equitable
2. et aussi, profond en même temps que Monsieur Bayle
3. qrrond tellemont justioo qu’il previent souvont les reponses
4. anme il a fait en remarquant que solon moy la constitution
5. nitive dechaq esprit estant differente de celle de tout autre
6. Fectane doit pas paroistre prus extra ordinaire, que ce que disent les
7. specifique,
8. cmistes apres leur maistre, de la divorsité ce toutes les intelligonce
9. rees.
10. me rencontret
11. parent, tesuis bien aise demernt envor entecela avec luy
12. car j’ay alléqué quelque part cette môme autorité. Il est vray que
13. n’appelle pas cette differenae, specisique: car comme selon moy jamais
14. coux individus se ressemblont parfaitement. il faudroit dere qua jamais
15. ax individus sont d’une meme espoce
16. Ae fesuis faché de n’avoir pas encor pu voir les objections de
17. rancois Lani contenues à ce que M. Bayle m’apprend dans lon
18. cond traite de la connoissance de joy meme (edit 1by9) autremont
19. aurois encor dirigé mes reponses. M. Bayle m’avoulvé pargner
20. e
21. res celles quil faudroit donnor aux objections communes a
22. je
23. utres hystemos, et c’est encor une obligation quo, luy ay je diray
24. 10
25. plement qu’à l’egara de la forcodonnel auae creaturos, je crois
26. avoir repondu dans le mois de Soptombre du tournal de Loipzio
27. . d’un savant, homme
28. 98 a toubes les objections du memoire deMetars contenues
29. dans le mome journal ib9y que M Bayle cité ios a la margi, lit.s.
30. d d’ad
31. emonstre meme que sans la force active dans les
32. corps i n’y auroit point de variete dans les phaenomones
33. invisible, et dans cette étendue infinte bonei parce, et que je lrois estre celle des idées ou des formes, dont eniparle mot queque
34. sehlastiques, en metant es question, gium verar vucerem formurum. Car iccit qu’on peuc decolurit les raisons et les principees
35. deschoses, les verites les plus calhe convenances les justesses, les proportions les vrais originaux, et ses partaite
36. iees qlon de tout ce qu’on Merche. Ce monde intellectuel dont les anciens ont fort parle, est en Dieu, et en quelque façon en
37. nous aussi. Mais ce que la lettre dit contre la division à l’infini, fait bien voir, que leluy qui l’a écrite, estoit encor pn
38. tros estranses ans ce monde superieus, et que les agremens du monde visidle trout il a ccrit, ne las laissoient pas le sps
39. Ddon
40. on est même d’autant plus capable d’aller loin d i dans cette application
41. qu’on est plus capable de ménager la consideration de l’infini, comme nos dernieres
42. methodes ont fait voir. Ainsi quoyque les mathematiques soyent ideales, cela nae diminue
43. rien de leur utilité, par ce que les choses actuelles ne sauroient s’écarter de leur regles.
44. et On peut dire en effect, que c’est en cela que consiste la realité des phenomenes, qui la
45. les distingue des songes. ar comme la masse corporelle n’est qu’une multitude, et qu’un resultat
46. des Monades, qui sont les seules substances veritables, il est aisé de juger queles choses
47. materielles, quebien des gens faute de meditation, croyent estre seules reelles, ne sont que
48. des phenomenés reglés et bien fondés à l’egard de tous les sens comme l’arc en ciel, ou les
49. parelies le sont à l’egard uex de celuy de la beue. C’est ce que platon paroist avoir bien
50. reconnu; et ceux qui y cherchent d’autre realité, que celle dont a besoin pour justisierles
51. experiences, segarent dans un laby rinthe de difficultes insurmontables, mais qui
52. ne viennent que de la fausse supposition qu’une masse corporelle est proprement une substance
53. non
54. eteell re semule à’untreuspeau ou aue arée Les Mathematiciens n’ont point besoin
55. 11.
56. du tout des discussions metaphysiques, ou il s’agit de l’existence dexreelle des points, indivi
57. sibles, infiniment petits et infinis à la riqueler. auan a réporse: je l’ay
58. marque dans ma réponse à l’endroit
59. demoire
60. ayet jun 170C
61. Zenon) et j’ay donne à considerer, qu’il sufit aux mathematiciens pour la riqueur
62. la meme annes
63. Mem. de TrOV. R0V. et Dec. 2d part.
64. des je leur demonstrations, de prendre au lieu des grandeurs in finiment petites, d’aussi
65. retites qu’il en faut, pour monstrer que l’erreur est moindre que celle qu’un adversaire
66. cnsequent qu
67. les infiniment petits exact, ne seroient que comime les racines imaginaires, cela ne
68. parminent la
69. minution des assignant
70. nuiroit point au calcul des ifecees et des semmnes infinitesimal (ou des differences et des
71. sommes) que j’ay propose, que des excellens Mathamaticiens ont cultivé si utilement si llile
72. et ou on ne se sauroit égarer que faute de l’entendre auoyq puisseou faute d’application
73. quusque en paisse dire Ccayequi l partécans le memovir decrovonce careil pot
74. rC
75. bo
76. geriasa
77. est bray qu’on y preten
78. fiaquestions metaphysiques
79. ditn
80. Car Padmeme no
81. ay presque ry des airs que feu M. le Chevalier de Mere s’est donne dans sa
82. on y avoit
83. lettre à M. Pascal danle que M. Bayle rapporte au meme article: Mais je vois
84. qu’il savoit que ce grand genie avoit ses inegalités, qui le rendoient quelques foistrop
85. Meme
86. susceptible aux impressionsdes spiritualistes de parti; et le dégoutoient par intervalles,
87. dutre
88. même des connoissances solides; ce qu’on a vû arriver depuis (mais sans retour) à Messieurs
89. stenonis et svammerdam, faute d’avoir joint la metaphysique r veritable, a à la
90. physique et aux mathematiques. M. de Meré en profitoit pour parler de haut en bas a
91. M.. Pascal. il semble qu’il se moque, un peu, comme font les gens du monde, qui ont beaucoup
92. d’esprit, et un savoir mediocre. ils voudroient nous perjuader, que ce qu’ils n’entendent
93. pas assez, est peu de chose. Il auroit falu l’envoyer a l’école chez M. Roberval. Il est
94. vray cependant que le Chevalier avoit quelque genie extraordinaire même pour les
95. mathematiques, et j’ay appris de M. des Billetses fami de M. Pascal, excellent dans les t
96. e Chevalier se vante icy, dans salettre C’est qu’étant
97. grand joueur, il donna les premieres ouvertures sur l’estime des partis cequi fif naistre
98. mecaniques:) ce que c’est que cere deconne
99. les belles pensées de Alea, de Messieurs Fermat, Pascal et Hugens, ou M. Roberval ne
100. deWditia
101. pouvoit ou ne vouloit rien comprendisius consides
102. 5
103. pnage
104. entesa vie
105. xcellentes meditations la dessus, qu’il est dommage qu’il supprime avec tant d’autres. Effectibeme
106. quelque mathematicien penetrant meditoit sur les jeux, il y trouveroit beaucoup d’importantes
107. esse
108. considerations Car les pommes n’ont jamais monstré plus d’esprit que lors qu’ils ont badiné. je beux adjouter ent
109. mêmes meriteto
110. passant, que non seulement Cavaglieri et Torricelli dont parle Gassendi dans le passage citéicy par M. Bayle
111. m’ais encor moymeme et beaucou p d’autres, ont trouvé des figures d’une longueur infinie, egales à desespales finis.
112. 6
113. qvantace, et l’a appliqué à d’autres usage s et M. Hulgens m’à dit qu’encor M. Auode a Aengarien de plus extsaordmaire en cera, que dans les serles ingines, ous ln fait 1oe qu .f= 1- = etc. est esi
114. egal à l’unité. Il se peut cependant que ce Chevalier, ait encor. eu quelque bon enthussasme qui l’ait transporté dans ce Monde

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 8av. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0028?run=74