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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 13v

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  1. les quelles celle maniere d’Univers qui l’admet
  2. et qui a esté admise à l’existance auelle se
  3. trouve la plus parfaite en somme parmy toutes
  4. les facons poscibles. Mais on s’egare en voulant
  5. monstrer en delait avec les Stoiciens cette utile
  6. te du mal qui releve le bien, que S. Arioust in
  7. abien reconnure en general, et qui pour ansi
  8. dire fait reculer pour mieux sautent: car
  9. peut on entrer dans les particularités infinies
  10. de l’harmonie universelle: Cependant s’il falu
  11. loit choisis entre deuxe, suivant la raison, je
  12. lerordepour lOrigeniste et jamais pour le
  13. plutot
  14. Manicheon. Il ne me paroist pas aussi qu’il faut
  15. os ter l’action ou la force aue creatures sous
  16. pretexte qu’elles creeroient si elles produisoient
  17. des modalités: car c’est Dieu qui conseroe et erée
  18. continuellement leur forces, c’està dire une
  19. dans la creature,
  20. source de modiffications qui est en eteul ou bien
  21. un estat parle quel on peut juger qu’il y aura
  22. changement de modifications: parce que sans
  23. cela je frouve (: comme j’ay ditcy dessus, d’avoir
  24. monstre ailleurs:) que Dieu ne produiroit rien
  25. et qu’il n’y auroit point de substances hormis
  26. la Sienne, ce qui nous rameneroit toutes les ab
  27. sardités du Dieu de Spinosa: ausse paroint il
  28. que l’erreur decet auteur ne vient que de ce quil
  29. a poussé les suites de la doctrine qui oste la force
  30. et l’action aue creatures.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a, fol. 13v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068556:0054?run=74