Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2c, fol. 3v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
The machine reads it as
- Haclgo lunita reg
- Quod si ergo, ut ostendimus hc unica
- tunc unc adest
- legitima permittendi peccati causa est, cum scilicet non debeta
- debeat non permitti; facile apparet, minime
- probari posse superlapsariorum quorundam rationes,
- qui deum admi permisisse lapsum putant, ideo
- tantum, ut haberet in quorum potna justitiam,
- aut in quorum venia misericordiam ostenderet. Heque
- Nisi enim majores obstit rationes deum impulissent, movissent
- melius justitiam ostendebat impediendo peccatum,
- melius bonitatem impediendo miseriam ost endebat
- bonitate sed ex bonitate et sapientia combinas
- Ex his quae diximus etiam institia divina asseritur,
- Cujus summus gradus est sunctitas. Nam justitia
- juctia DInstitia a ergo Dei res arbitraria
- cela pstil non est, sed exaeternis sapientiae regulis fluit
- ec nec veus omni jure solutus est, ut possit punire
- Innocentem. Licet enim superiorem non habeat, ipse tamen
- contrarium
- quam pecatum Adco
- cui nihul magis repogaa
- Asanctitati ejus pugnare videtur quod ad peccati
- actum concurrit sed non male jam Augustinus notavit
- formale peccati in privativo consistere. Privatio autem
- est ex limitatione creaturarum, quae facit ut nc scient
- cognitio earum non sese ad omnia porrigat, et ut
- voluntas earum, quae ad summum bonum hoc est ad Deum
- tendere debelat in inferioribus consistat
- iut
- Nunc Communia omlagnitudine
- Bocitatisque diinae supersunt. Huc
- eitam ea pertinent icunt de concrjuci
- et bonitate agitur; et inprimis de
- concursu ad peccatum. qui
- negari pote non potest isi patu
- deo peccati realitas a deo independens
- dicatur; s idem tamen
- Comparatione rem illustravi fluminis navem secundi flaminis, navin
- deferentis, quae tanto fertur tardius, quando est oneratior. Ut ergo
- lonis
- virtutis, vigoris in est
- nt
- causa iatis a flumine sed tarditatis ab onere; ita quod perfectionis es rebus a Deo est, sed d
- a mpr
- un perfectio reum a deo imperfectit
- limitatione creaturarum, quae saep
- sginali
- itum
- r cum scilicet amore pa postero retus adhaeretanima, deo regle
- po quemadmodum fnec noxiaque inertia impetum divinitus
- procedit tamem in peccatumprorumsit
- fieri potest, ut navis cujus motus tardior a vortice
- coqia
- Caeterum cum scriptura indurare deum aitp
- impressum refaroat aesistendo
- infringit
- divino pernissu
- occasio
- ascitur
- lectam
- etsi intercursurum
- comprehensis, quibus ille
- cireunstantis oticere captimam rerum seriem elogisse, peccandi altini peccat
- videret
- Hunc autem serdem
- quod optima esset
- peccatum p
- divinum Tivinam aute
- peraverandi ebtur: neque enim deum suae sapientiae
- deesse aequum erat, ut homines peccatis quasi pervim
- verul per vim eximerentur: quin ille justo in eos judiciousus est
- moviden-
- tiam non passam ut circumstantiae
- mutarentur.
- u
- quadam loquendi ratione
- eptiatrerum
- debetur senici
- nsserici. nata est
- taru
- es aedeo quam dens justi imo delueto elegit
- em ex comoinatione etiam sapientiae et Vo Bonitatis electio optimurerum Ordinis nam est
- sint reoe aptisine colligata, nec
- HE∞, XCoPH6)S renu quae facit, ut ordo quidem sit inter voluntates
- dei antecedentes, pro vcu objecti gradu bonitatis in objecto
- peccatum influxus; hoc tantum innuitur, de hominem circujustantiis objici in rerum serie
- siduliaque ei etribue isi similesque ei attribuit in
- etsi in ea inter intercurreres peccatum, hominesque
- vine hominesque en circumstanties objici cerneret,
- quibus illis occasio peccandi aut in peccato
- it mala ia adgubenam imo delacto eregit
- prodii
- fcuics summus gradus est sunctitas) asseruimus
- cumu sci bopitas a
- ustitiaitur, cujus summus gradus est anctitas dinis et Bonitatis, de quibus nunc agendi locus st.
- combinat
- opitur ex sapientia et bonitate combinatis.
- satis ferit sibiivina
- 0
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2c, fol. 3v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068558:0006?run=74