Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d, fol. 2v

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1. ccentre est en mouvement qui auront
2. l’ordonnée composse de la Dionte parcourne
3. par le centre, et du sinus droit dont le le
4. vere est l’abscisse, l’arc estant.
5. cicomferen comme la dite divite
6. de chaque piece
7. pourle dire ea passant; il est vray
8. ou medi qu’un corps simple laissé à
9. soy ne décot que des lignes dioites
10. en conviens, si on ne parleque
11. du centre qui represente le mouve
12. ment de ce corpstout entier, mal
13. puisque un corps simple et roide ayant
14. ri esi enurinationeoqu
15. et aus esse n sensu
16. circulaires par ses point eloignes dn centre
17. atiices crtaines quadratices quam
18. on conşoit clairement qu’un estre simple agira
19. tousjours uniformement, si aucune cause estrangere ne
20. le détourne. S’il estoit compose de plusieurs pieces comme
21. une machine, il agiroit diversement, parce que l’activité
22. particuliere pourroit changer à tout moment le cours de celle
23. des autres, mais dans une substance unique ou trouveres vous
24. la cause du chaugement d’operation. je trouve que cette objection est
25. digne de Monsieur Bayle, c et des plus dignes et qu’elle est
26. et de celles qui meritent le plus d’estre éclaircies. Mais aussije crois que
27. si je n’y avois fourvû d’abord, mon systeme ne meriteroit
28. pas d’optre examine. je n’ay compare l’ame
29. avec une pendule, qu’à l’egard de l’exactitude reglée des reglée des
30. clangemens, et qui un’est qu’imparfait même qui qu’imparfaite
31. dans les pendules, mais qui est parfaite dans les ouvrages de Dieu, et onpent e
32. je n’accorde poit qu’une un estre simplement Pagira tousjours
33. uniformement, qu’à legard de la loy perpetuelle qui legle
34. la fuite de ses quand il est dit, qu’u un estre simple
35. agira tousjours uniformement, il ya quelque distinction a faire:
36. si agir a uniformement est suiure perpetuellement une même joy d’ordre ou de continuation
37. ou series de nombres, j’avoue que tout estre, simple et même tout estre composé en soy de soy agit
38. unisormement vent dire semblablement, je ne l’accorde point e. pur eplesou ex pliquer la difference de ces seus par un exemple
39. aprse tristete même qui deoe faite donne
40. loy d’ordre, comme dans un certain rang de nombres
41. compose nagit uniformement; de soyee et mais si par
42. un mouvemement en ligne parabolique est uniforme dans)
43. premier seps, mais il ne l’est pas dans le seconde,
44. les portions de la cobe ligne parabolique ne sont pas
45. il faut considerer aussi que l’ame toute simple qu’elle et a tousjours un sentiment composé de plusieurs idepet perceptio
46. e dans lu estre
47. at sites chanus Anssi lous cerp qui
48. Semblables entre elles, comme celles de la ligne droite.
49. est, a des percoptions composées de plusieurs, idées à la fois
50. ce qui opere autant pour nostre but, que si elle estoit
51. composée de pieces comme. une machine. Il ne faut donc
52. une loy d’ordre qui est dans les perceptions
53. point trauver estranger Car chaque perception pnecedente
54. dans les mouvemens. Celu est Et ces perceptions coqui se trouvent a
55. a de l’influence sur les suivantes,
56. qui est dans les pensées comme
57. sout cela n’est qu’une soitet de la nature representative
58. de l’ame, qui doit exprimer ce qui se passe dans et ce
59. et même ce qui se passera dans son corps, et en quelque façon
60. enseroble, envoloppant une multitude in veri–
61. tablement infinie de petits sentimens indistin-
62. dance de toutes les parties de l’univers du Monde. il aurois sentestre suff e dire que dieu ayant fait des autdinate
63. dans tous les autres, par la connexion connexion ou correspon
64. Au reste j’ay lu avec plaisir ce que Mons. Bayle dit
65. dans l’article de zenon, il pourra peut estre s’appercevoir, que
66. ce qu’on en peut tirer s’accorde mieux avec mon systeme, qu’avec
67. avec tout autre; et que ce qu’il y a de reel dans l’etendue et dans
68. le mouvement, ne consiste que dans la s le fondement de la l’ordre et de la
69. suite realée des phenomenes u des Nous concevons l’étendue
70. en concevant un ordre dans les coexistences, mais nous ne devons
71. pas la compote concevoir, non plus que l’espace, à la façon d’une
72. substance c’est comme le temps dans laquel nous concevons
73. qui ne presente à l’esprit qu’un ordre dans les changemens.
74. Et quant au mouvementit ’y a ce qu’il y a de reel ’est la force ou la puissance
75. puissance secun d deelacrage c’est à dire ce qu’il y a
76. danc l’estat present, qui porte avec soy un changement pour l’avenit
77. avenir Aureste les phenonenes du mouvement ne sçauroient suffirephilel
78. pour determiner le sujet qui se meut à qui on le dait attrituen
79. le reste n’est que phonomenes et rapporis
80. plotimi libri duo: unum et idem ubique
81. totum simul adesse. Daylius spinosimum es
82. voir, que lors qu’on entre dans se fonds des choses, on trouve bie de sa aison dans la plus ne
83. sectes des philosophes. Le peu de ceaut gubstantiels de s chases sonsibles des sceptiques le reoueton detout au de etlsepla
84. et orbes potes admettent, ceseme
85. guables qui que la suite doit de velopper ilne
86. il ne faut point s’étonner de la variete:
87. infinie de ce qui en doit resulter avec le temps
88. corporets avinoiet bien en
89. Cussi tant les (Sceptiques que
90. ceux qui leur ont voulu repondre,
91. ne se sont tromses, qu’en
92. ne s semblen estre trompes
93. embanasses principalement, que parce qu’il
94. herohoient une plus grande realias
95. nous quetle de phenonenes
96. explication Mechanique de tops les phenomenes par
97. la pustification des pentées asse profondes
98. tious de pythamore ontion aux idées et percepe
99. et Entelecsies d’Aristote et des se holstiques
100. ns un centre d’ou ce qui paroist emb de perspective tont le quin
101. perspective, d’ou part l’on voi
102. to etc. se honatn reus
103. en donne mal d’as limuites i ta division et suelilite aussibien
104. es e sulo aati qormalis es ola
105. la nature tove qu’on met du vaidas des atomes et eu vuit
106. qu’on ne reconnoist pas l’nfini en tout, et la
107. ae siers o vetgairts, s l ex ae et leulunt tousioues aves oodrs a s mortie parsalt à se
108. devolirer s ip ee pus adnitala erle plosbel eect veta la forurimn piaiie, pli ae laiburit nem lasse rien
109. ea quanduum considere co La consideration

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