Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 13r

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1. de l’Auterr du systeme de l’Harmonie préétabhe
2. Reponse obregée (aux objections contre
3. le systeme de l’harmome preétablie mises dans
4. le livre de la connoissance de soy même par l’sateur
5. qui a du merite et de la meditation
6. Le celebre auteur de ce livre avoue (p. 225) qu’il a
7. trouvé quelque those de fort specieux dans le systeme de
8. l’Harmonie preétablie e decé employé pour
9. expliquer le rapport qu’il y a entre l’ame et le corps.
10. que la voye de l’intelli influence est, insontenable, que
11. aqi contincellement
12. faisa
13. celle des causes occasionnelles peu digne de Dieu, e e fart par miracles dans un effect toul naturet
14. eom
15. roit d’abord
16. au lieu que la voye de l’harmonie preétablie marque unf intelligence artifice
17. incomparablement dans le souverain ouvrier un artifice incom-
18. parablement plus grand. Mais il adjoute p. 230. qu’un
19. moment de reflexion l’y a fait entrevoir des difficultés
20. et même des impossibilités, qui meritent qu’ou les examine
21. Vons Venons à cet examen avec luy. )La premiere
22. difficulté est consiste dans ce dilemme; ou ces deux substances
23. sont faites l’une pour l’autre, ou sons non. Si c’est
24. le premier, ce systeme est peu different à cet egard est peu
25. different de celuy des causes occasionnedles. je reponds que c’est
26. sans doute premier, le premier Dieu agissant avec une parfaite
27. connissance, es à faite L paisque Dieu a fait ces croses
28. en coste qu’ellas Dieu ne pouvant manquer de faire avec deffein
29. ce qu’il fait d’agir pour une fin et avec dessern de se proposer les convenances ou les
30. utilites qu’il tire de seu ouvrages. s’ils s’acorde accordent
31. l les a les a fait pours’accommudem accorder. Si monle systeme de lharmonie preetiss
32. systeme differe peu à cet egard de celuy des causes accasionnelles, à la bon
33. La seconde objection est
34. difficulté sconsiste dans une autre question, si la production
35. tant mieux.
36. des sentimens dans l’ame est libre ou necessaire Ma reponse est
37. aisée: il y a dans ’ame des actions libres et des actions non libres dans nostre ame
38. Elle est libre dans ses actions volontaires qui viennent dans d’une
39. connoissance distincte; Mais les pensées confuses qui luy nais
40. perceptions confuses qui luy, naissent des perceptions confuses precedentes, et qui sont
41. precedentes et sans qu’elle de suche ou veuille, on fache commen
42. que sa volule part qu’elle les veuile ou prevoye et qui sont regles sur le corps
43. ne sont point libres. Ceptendant ce n’est Ainsi quoyque les
44. douleurs ne luy arrivent point par sa volonté, elles ne luy
45. apiivent pas pour cela sans cause et sans raison; les pensées
46. pensées confuses estant representatives, du corps. La même difficitté je ne voy
47. La Troisième difficulte est que l’ame que l’auteur
48. des objections simu se figure que je ne reconnois
49. sobjecti
50. qu’il ne paroit pas à l’auteur, que
51. l’ame une vraye liberté. s c’est une prevention dont
52. il n’y a pas la moindre fondement. Voyons pourtant d’ou elle
53. luy est venue j’ay dit quelque part qu’il ne depend de l’ame
54. de se donner toujours les sentimens qui luy plaisent, puisque
55. les sentimens qu’elle aura ont une dependance des sentimens
56. qu’elle a eu Mais n’ay-je pas eu raison de le dire, et
57. et traat n’est ce pas une chose incontestable: l’auteur peut
58. il dire que nous pouvons tousjours donner les sentimens qui nous
59. luy plaisent. Est ce que nous ne sommes poins libres, par ce
60. que nous ne pouvons pas nous donner tout ce que no les sent
61. perceptions que nous un sentiment de plaisir tousjours des
62. sentinans de plaisir, ou eloigner tousjours des sentimens de douleur
63. je ne say comment on peus donner cela pour une objectiona ceux qui nous attribuent la liberte,
64. Autre indice: j’ay dit que l’estat present de chaque substance
65. est une soite naturelle de son estat precedent. Mai dquoy
66. laul or (selon l’auteur de l’ebjection) toute une soite neceffaire
67. à ce qu’il dit.
68. Fet voyons comment il se fortifie contre
69. ce qu’il appelle le faux brillant de ce
70. nouveau syteme
71. Tet j’admire qu’on ait
72. pû mettre la chose en
73. question. et Dieu n’agissant point au
74. hazard, s’il a fait en sote
75. sorle que ses ouvrages j’accordent
76. il les a fait pour s’accordes
77. il allegue que
78. entendent is une liberte souveranet
79. comme celle de Dieu.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 13r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068563:0025?run=74