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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3, fol. 34r

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  1. 30 Vovemb. 1702. Balin
  2. ay receu enfin l’extrait du livre de la
  3. connoissance de soy même qui regarde
  4. mon systeme. il comprend les cinquiemes
  5. reflexions sur la maniere dont Dieu execute
  6. ’union de l’ame et du corps. L’auteur avoue
  7. dabore sr il semble
  8. p. 227 qu’il paroist que la voye des causes occasionnelles
  9. rabbaisse en qui quelque façon la divinité, qu’elle la
  10. Orend’esclave de son ouvrage, et qu’elle ne fait agir
  11. Dieu que par miracles, dans un effect tout naturel. Aulieu que
  12. Et la Voye de l’hermonie preetablie que j’ay mile sur le tapis est
  13. infiniment plus simple et plus sage et marqué une
  14. intelligence et une penetration infiniment plus grande
  15. Mais de le même auteur
  16. dans le souvtrain ouurier.
  17. pretend faire voir un peu apres, p. 229. que cela paroist
  18. seulement lors qu’od ne regarde ce systeme que par un
  19. coste; mais quand on le reharde par un autre endroit
  20. on entrevoit des difficultés et des impossibilites, qui
  21. meritent qu’on les examine de plus pres. Voyons ces objec
  22. pour moy je crois que tout ce qui paroist en regardant
  23. lacto Primo ou ces substaures qui ont une harmonte preetabue
  24. destinees l’une imdincule
  25. pour l’autre, elles ont receu chacune à part ou comme si
  26. sont faites l’une pour Vautre
  27. elle estoit seule avec Dieu une telle pature que leur
  28. modalités s’accordent. si c’est le premiet ce sysseme nouveau
  29. differe seulement de celuy des causes occasionnelles
  30. que dans en ceque Dieu dans le nouveau systeme, ne
  31. produit les impression, que medititement, par la force
  32. or qu’il a donnée a chaeque substance. Si c’est le
  33. jecond, la sorte des perceptions que Dieu aura données
  34. aux esprits, ne sera nullement sage mais purement capricieuse
  35. Capriciense quelle sagsse et quelle sustice de faire tout
  36. un coup passer une ame dela joye à la douteur par
  37. les seules loix dela constitution de sa nature, sansqu’elle
  38. ait merite cefte peine par aucune fause. car quand
  39. Adam par exemple n’auroit jamnis peche, les douleurs
  40. que son ame a souffertes depuis sa faute, n’estant dans
  41. le susteme qu’une suite naturelle de la constitution de son ame
  42. et par consequeu ladificule
  43. autbient toutioups eaplement fourmenté article du d’lomme tdoitrsser
  44. je reponds que en aant que se ne comprends
  45. pas bion la difficulte. aé que non seulement qu levorps l’ame et le corps llyaten pe
  46. epit iutinsmediatentatela
  47. soee
  48. et pume, mais toutes les substances de l’univers sont faites,
  49. ’une pour l’autre et s’expriment mutuellement. QQuoyqu l’une
  50. Ainsi la difficulté doit cesser, puisqu’elle ne doit regarder que le secon
  51. le second eas Si Adam n’avoit point peche, il auroit en d’abord
  52. fort une autre constitution et soite de naturelle Celle que
  53. Dieu luy a donnée s’accordant avec euctions libres que Dieu
  54. prevoyoit en luy
  55. me: La production spontanet
  56. queer On m’objecti encor un autre dilei est libre ou necesso tae
  57. On objecte, qu’il ne paroist i pas a
  58. an l’ame estentressaire sele no decteue
  59. si ame est unesubstance last la production des fentimen
  60. elle des sentimens
  61. este libre on necessaire. (aq si elle et necessau
  62. a si elle esto libre, elle ne se dounet pa
  63. des sentimens des agreables que si ces sentimens luy arivent necelssairement, ou
  64. luy echappent malgré elle en vertu de la constitution
  65. la nature, ou est la sagesse de Dieu de la faire passer
  66. arscetle oahiete de perceptions sans caus et saus laison
  67. qui parrist rno du
  68. merite et de sa meditation, apnesadbir
  69. declaré quil juge la vous de
  70. influence de l’ame sur le corps, ou
  71. du corps sur l’ame dont on s’est
  72. qui eptoit enl eignee dan les ecores
  73. qu’il n’y avoit pas lier
  74. je m’ etois asser,
  75. douter, et que
  76. fadeur du prepier parte
  77. ainsi on ne devoit point
  78. se faire dela difficulte
  79. la dessus, opo
  80. demeure d’accoro qu’elle
  81. ceta eurie
  82. m Ainsi onpent dire que dans l’inte
  83. tion de Dieu et par rapport aux causes
  84. finales line d une substanea depen
  85. de l’autre; quoyq selon l’influente
  86. pysique ou dans l’ordre des cause
  87. efficientes l’une ait aussi peu de
  88. dependance de l’autre, que si elle
  89. estoit seule au monde abee Dieu. Et
  90. on n’avoit point besoin de former
  91. cedilomme puisqu’on pouvoit bien
  92. inveravel artie prendrois, ou
  93. Austost puisque j’avois deja pris
  94. operations de Dieu le plus qu’il est possible d’en con
  95. hautement se parti de la
  96. cevoir la dedans, et plus que qu’on n’aitjimai
  97. fait. Et que Ans comme l’auteur avovo
  98. havant possi asensun ui
  99. de Dieu, et par ramport aux causes final
  100. egne de pend de l’autre quoyque le selon
  101. l’incluonc phucave inet
  102. pour ce quiest d’Aan
  103. Ls’il n’avoit

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