Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1b, fol. 1v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. Toules les fois qu’il nous seub le estre eveillez, si faisant
  2. reflexion sur tout cequi nous parois nous n’y tronvons rieu de contrare
  3. à la soite des causes et des efferts naturels, qui nous font connis, il fait troire
  4. que noy sommes evedlez ei que la plus part des choses ont une ex istence relle
  5. l faut coula conclure pour le plus grand nombre des signes lors que les signes
  6. sont egalement considerables. il sont croire qu’une crose arrivera plus tost
  7. qu’une autre lors qu’elle a plus de possibililez natnelle on qu’une sembleble
  8. est amvec plus sonnent ea routant sur unetable 3 dez bien faits on fera plus
  9. tost dix que 4 car dix je peut faire en plus de sortes que 4
  10. On a veu que l’eau l’esteint le feu, mais on n’es pas asseure quille
  11. étendra fout le feu, effectivement elle n’éteiit pas le feu de Camphre
  12. Il est vrassemblable (je coys qu’il est necessard) que les causes
  13. qui amont du rapport entre elles ferout des effects ou semblables ou
  14. qui auront des rapports entre eux
  15. Joryus qu’une chose estant poset il se fait un effert et qu’estant ostee
  16. effect cesse. on ne se fait pas; si cette cause es reconnue sustisante,
  17. pour cet effect, quoyque on ne soit pas sitari que toute autre cause soit
  18. posét on estée selon les conditions du principe cy dessus; ou trendra
  19. pour vivysublable que c’est la cause, on une des couses de Cet effect
  20. Jasus à ce qu’on deconvre une autres a qui les conditions conviennen
  21. nieux par exemples, vray senblabiqsue les fontaines procedent de la pluye car
  22. elle les fait croistre, et la secheresse les fait cesser. lors que
  23. Lors que dans l’examen de la soite des causes ou vient à une qu est
  24. nqu dont le fait est isseure, et qu’olle et de laquelle dependent
  25. lahisieurr autees, et on ne voit pas d’on elle depend, ca s’en servira comme d’un
  26. principe. Cin les peut appeller primipes d’experience
  27. lors que plusieurs, personnes sans avoir communiqué asseurent separement
  28. d une même façon et avec les mêmes licomstance, un effecti arrive
  29. en la nature; il faut croire la verte de cet effect; comme d’une
  30. prennere venze, sensible; car comme il y a plasieurs une infrut e de differentes
  31. pensées possibles, il est tres diffict que plusieur hommes se cencortieat dans
  32. une mêmet pensée anc toutes les circomsances.
  33. Coyro que quelqu’un asseure par diverses fois et en divers temps de même
  34. façon et avec plusieurs mêmes circomstances et mille difference, un effer
  35. bae anive en xatuce, il faut croire very semblabee que cet esfeit luy
  36. a paru, si ton ne sçait aucune cause par laquelle il ait recenane
  37. fausse croyance du’aucun sujet de par ler boutre sa croyance
  38. Cause da plaisir
  39. ’estant joints ensemile principes ou propositions fond amentales de la morate
  40. ia
  41. les biens cause du deplaisu les maux
  42. passion est une emotion ex travidinarie par la sputa direna du baermal
  43. Unae chose nous a este sujet de joye; nous la revoyons sans qu’elle
  44. nous excite la même h joye, et neantmons nous nous soutenons de la passél
  45. il est possible que les apparence, qui nous arrivent en dormant ou dans un delire
  46. soyent aussi fortes et claires, que celles qui procedent des ventables sensations; et qu’on
  47. lvot avoir veu le qu’on a songeset qu’on croit avoir soyeet qu’on aveu
  48. les cansente goux La contrain pert estre contrance aux apparences, il n’y a rien de si peu
  49. payseublabe ou la croyame dequelqu’un ne se puisse natmellement porter
  50. Il ny art ien de si maumais a la plus part des hommes ou la vobenté de
  51. ccluy qui es croit estre content et heureux, est lors qu’il le croit; et ce luy qui ne le croispa, ne l’estras
  52. quelqu’on ne se puisse naturellement porter
  53. ne tons touchent pas à proportion, de leur grandeur, mais de nostre disposition;
  54. c
  55. et souvent dles petits sujets de deplaisy nous tonchent autant que des Grands
  56. les biens
  57. Gonueur, et plaisirs de convenance; l’un d’estre loue; l’autre par exemple lecture d’une
  58. pelle poesce action morale, et avec rapportan blen on mal mannnises actions acause du mal
  59. porelle fout, ou Cause de basser)C et imperfection deceluy qui les fait Richesses,, est un bien d’esperance
  60. llaisiis de
  61. on uoile mais comme il sert a beaucoup de biens il est prescret a plusieur biens particuliers
  62. denodir natiuet, sorvre le plus grand bien apparent de deux biens, le plus grands de deux egaux le
  63. recherche des moyens fasse pendre le bien même. des ehans le plus vayst
  64. dem p drntable. Corst qui to hes biens
  65. alement possitles il faut somre le plus grandnombre
  66. bien egal au mal, lors
  67. est indifferent
  68. de les fuir, ou de
  69. les suirre:
  70. il faut companser les
  71. des biens paur alle des
  72. il ne faut pas
  73. considerer lagiandem
  74. es choses
  75. mnis
  76. celle des rauxquelle
  77. as
  78. insou maux
  79. uxbrens ’autre
  80. efere
  81. faut .
  82. b. to. se crous
  83. estant ey
  84. asseurer
  85. seut
  86. erit
  87. neferrai
  88. E il est
  89. ousiones
  90. r
  91. ond
  92. alee drtas

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1b, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068573:0002?run=74