Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 1r

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1. Latrait det Pournaux
2. de M. Paveut Tou. 2
3. n1c. hag. 241. D seq.
4. Des analyse des conjectrires dupere soumerine
5. sur lunion de lame ducorps.
6. inserces dans les journaux de trevoux delmoit de mayls juin 18,5or. 91.
7. Lehauleurs de cet journaux ayant marque dant l’apologie qu ill ont lin ulu faire des
8. nostres contre ces criliques de m saurin, que les conjectures du Turnemine, resuloient
9. tout ce que jay arance sur le mene sujet darit mon pranies jasnal au corronencement del’ana
10. lalyse de la part. 2. des princgres de la philotophie de n. Descartes, et que de plus cect.
11. pere ne troureroit ponr mauvais que je sou lienne ceque jay etabli alors qui letttroure cont-
12. cure a ces sentiments; je ment en quelque facon obligé non seulement por l’intorit dela
13. rerité, mail conore par repondre à l’Monneur de lon incilation, de communiquer met
14. remarques au public sur le Memoire de ce P. Pere
15. Je m’arrele pant à la nanire polie venjouée arec la quelle ce P. S. philotophe, beaucoup
16. de personnes qtrourernt luir conte; pour mas je serrit content d’y troures la verile; mais
17. examinens la chose de pres, et laillont jar le pablic.
18. Ce B. P. apres avoir raporté le seriment des Cartesient sur l’union de l’ame du corpt, qui
19. ne consillo selon eux que dans une corcespondance d’action e de changement dont Dieu
20. est le medialeur immediates, en consequence du decret qu’il n à formé en les creant; d nélat
21. pat salisfait d’une lelle cuion, à cru trourer quelque cose de plut dar eonion de l’illusre
22. de m. LeibnitZ. il croit que ce scarant à susfitumment re sate le sentiment del lalesient,
23. en leur objectant que selon eun, lame le corpt n’ontpal plus de liailon qu’en ont
24. deunhorloges que marquent les memet heures pendart un même temps; mailce brs
25. deroit ce me semble consideres qu’il ya une difference ettentiel entre une liaison qui depend
26. du caprice d’un horlogeur, des diffrents accidents qui peurent nature elementarirr à
27. ces deur horloges, & une liaiton qui depend d’une rolonté immuables efficace etoulepui-
28. Ptante; ce remettre derant les yeun que la rolonté de Dieu est le seul lir lecret quicont
29. toutce qui etturi au monde, e qui lepare toutce qui ett desunic. on arrice que la liaison de
30. l’ame e du corrs est la meme que celle qu’il y auroit extre deux horloges que Dieu auroit
31. de leminé de rendre concotdantet en toct prendant toute luir dusée; mais ar prelend qu’il
32. n’est pas postible de troures d’anim plus forte, ni meme dun avere natuse exere deuu
33. substances insiniment differentes entre elles, tels que lame v le corpt, se lar les Carletins,
34. dant l’une n’estoint le princine de l’auere, Et m. Leibnite ne dit pas plus que tontsces
35. Pariers, cortquei lelablit que Dieu crée pour chaque corpsune ame quid Panature
36. dit passer par les merne esungenent qu’il prerit den arires au corint, a dans le même
37. on sorseque ses dispositions ayent continvellement une enacté corres pondance aveccelles
38. du corps; sant que Dieu soit obligé de prodaire acluellement touts ces changement Idant
39. l’ane e daris l’auese
40. su contraire m Leibnit Z dit bien moirs que les lastaetien, qulqu’ill admellent compre
41. lui la prescience de Dieu lant à l’egard de l’arne qu’a l’egard du corpt; que m. LeibnitZ
42. ne nous dit pas quiesce qui produra cet chongements lant dans l’ame que dans le corps.
43. Mais les lartelens toit horronre de boris sers elant persuadét que ces changementine
44. fauroint procedes que de laction immediate de Dieu de lacueation continuelle de lame
45. ducorit, ell out raison d’élablir que cen Dieu seul qui fait cette corraspondance muluelle
46. quem Laibnitz admet par la seule union de Came du corpi. Outre que la compuirium
47. que m Leibnit Zobject aua Cartesient des deun horloges qui vont toujaur l’une comme
48. e’aure, à lieu aussi contrelui; puisqu’il ne fait consiller l’urion de l’one du
49. carps, que dans la corret pondance de leurs chaugements comme sont les l’artetins,
50. et ainsi que le R. S. en conrient. Donc que l’autrrité dem Leibnit Z ne sait rien contrele
51. senliment de ceunci, au outre qu’on es pourrit lires deux sacheuses consequences: cest
52. qu’il fait de l’ame une espece de machine fort semblable au corps, et qu il fait agir
53. celte machine comme d’elle meme, inde pendument de l’action inbnediale de Dieu,
54. ce qu’on ne peut pas catholiquement penser, mais ce ci soit dit san roulois Moques le
55. meite nilare putation de cettencellent d’hilolophe
56. Le R. Tairemine n’elant done cuccunnement content dePundont de cirrespondance
57. des Caslesient es de mleibnite, croit est avrir trouré une plul immediate qu’il nyena
58. meme entre lourrier d l’inflrument, et même enere l’al pacce le corps quu il congrend.
59. Mais par metheur pour ce sytle me (quibne toit permil de m’ea pliquer ainti) ce s
60. P commence par sup poser que noile ane peutanimes notlre corpt; qui ettceque
61. les Carlesiens ditennient absolument, qus il salloit bien elablir au parurant: on
62. doit donc re gorde ce cycomme un refle detritlobelisne qui estechapé à ce S. dans
63. s’on apperceriir, quoyqus’il nous atsure ce pandant qu’il l’est bien soigneusement
64. delirré des prejuget de la philotophie lesol astique.
65. Non bstant cetle petition de princepe, ce P. ne luisle pas delablir que l’ame
66. n’estalere chose que la sorce larie da corpt; aclieu que toutt les lartetiort

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068583:0001?run=74