Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 6r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.92.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- sunt propositiones quae magnam habent specieni, ubi exentiantur prope identicae sunt, ut
- ecemb 1b5
- Cum legerem in Merculoris Logarithmo Tedinia omnem tertium quemque numerum si inde
- ab unitale sumantur, ari multiplum esse. Nesc qud supolavi propositionem quasi theoren
- per elegans. Ue inspecta undi id per se patere, et in quolibet numero esse verum, amo nihilalitndesse
- Nota hocre hoc
- Termarium esse seu Termionis mulliptum esse, qua esse certium quemque
- modo ad irdinem transtata fingi possunt ingeniosae quaedam, ut si nn longa serie sumas tertm
- secundum quemque mox certiam quemque, inde quartum quemque incipiendo semper a primo
- et numerando etia blali ablatis aligulibus per loca vacua, vel etioem relactis, ut si priblemu
- sit primuum secundo cuique inde certro cuique, mex quarto ocuique, inde quinti cuiqus rectum
- infligere, quaenitur quo te loco collocare deber, ut quam minimum percutiaris, repondetus
- glige numerum primum ita nunquam attigeris, vig. 13.
- differentia inter processum per ideas, et processum per definitiones. Socess vel characteres,
- definitio enim characteris explicatio est. Omnis processus per definitiones continet in se processumper ideas.
- Suppono enim qui loquitur cogitare: se Processus per definitiones addit procestin per ideas, ut
- logitatu fiat fixa; ut nobis ipsis aliisque semper patere possit; ut totus noster cogitandi processus
- uno obtutu perspici possit. Senes definitionum connexio facit demonstrationem. Ita est definitionum
- processus ad processum per ideas; ut processus per dilineationes et modlos, ad processum per
- simplices imaginationes, quae vagae per se hoc modo figuntur. Cum per saces imagi–
- delineationibus aut definitionibus; fallimur memoria
- et in eo omnis error, procedimus per analogias,
- Xpr
- uet cum dico +1 f 1 et quantitas.
- autiones aut ideas procedimus sine
- videmurq nobis saepe praestitisse, quae non ferimus.
- est i = 1. est quantitas possitilis, procedo per quasdam analogias cum cogito Ens perfectissi
- de apavicatione id rem praesentem soerpe non soliciti.
- quid aliud cogito, quam separatim, ideas singulorum
- majus, cogitari, non posse. Separatia habeo ideam,
- ejus quod voco aliquid; ejus quod voco majs ejue qodd voco cogitationem. itaque unum post
- aliquid quo majus cogitari non potest
- alterum cogitans; non ideas horum inter se sed postea volabula tantum seu chracteres conjur
- omnia
- quae sub his vocibus continentur, ut. aliquid;
- et fingo me ideam habere ejus quo majus ogitari non potest; quasi scilicet
- haec simul cogitem in quo decipium et decipimur, et hoc est rorigo erroris deriders.
- abeus ideas simplicium, habemus tantum charactereo compositorum. Quod si una possemus
- cogitatione complecti, id quo majus cogitari non potest; haberemus ideam maximi. Et si id
- vomm possemus cogisure, id quod quo potentius cogitari non potest Chaberemus ideam
- Non ergo
- potentissimi; et si id quo gulchrius cogitari non potest, haberremus ideam perfecti.
- sequitur ideam habemus q at eorum quae definitionem alicujus rei ingrediuntur, ergoaidee
- habermus totius nisi possimus simul cogitare; quianisi omnes simul cogitare possimus. Ideam habemus
- Mentis ejus quod vicamus Ego, quod vocumus cogitatio quod vocamus, voluptatem et dolorem. quod
- set non habemus ideam d ilem extensionis, et mutationis. sed non
- habemus idium DE), quocunque eum modo definiamus. Et hoc facit, ad non apossimus facile judicare de rei
- possibili ate ex cogitabilitate ejus requisitorum, quando sngula ejus requisita cogituvimus neque
- vocamus idem et diversum;
- in unum conjunximus. Quoniam autem non possumus in unam conjungere cogitationem iddeas
- diversas, etsi ope caractelum uuire possimus et cogitationum diversarum seriem colam simul repraesentur
- ideo non nossumus judicare de impossibilitate gi in utus cogitando, nisi singulos uractere a no
- singulas ideas simuli repraesentemuse nobis; quod non potest fieri nisi sentiendo sit sive imagi–
- nundoe simul caracteres omnium, quod fit characteribus repraesentatis. imaginationi illis
- Et quomam, aliquando tantus est caracterms numeus
- it totus imaginationi ob versari non possit, opus est delineatione in materia, ut didine
- examirante cersi interim simus dum adpasteriora progredium priora uon delab.
- qui sunt singuli caractere, ideae unius
- va
- idea circuli et in Deo est, qui omnia simul cogitat. Imego aliqua circuli
- exidea sunt iin nobis ecrum, quae ad circulum cogitundum
- Cogitatums de circulo, demonstramus de circulo, cognosumus circulum: essentiam ejus
- inque nulla est in nobis
- est in nobis. est et definitio circuli,
- habemus cognatam; sed per partes. Si essentium circuliatotum simul cogitaremqus h.beremus circuli ideam.
- solius Dei est ideas habere rerum compositanum Interen essentiam circuli cognostimus, cegitando ejus requisita
- per partes. Ttum ciruli ideam defectum in nobis supplet desimtio, i etimago aliqua seu sibilis, aus denitio
- necessaria sunt.
- qu ei sive aggrgatum characterum, in quibus nulla estque est similitudaie. sempaideae locum na pplet.
- sensus excitant characteres cogitationem: illae
- mad opedandum, hae ad ratiocinandum esitioresilanidean negativorum quomodo aliquis batebis, ut maximi
- phantasma aliquod quod totum simul sentitur. imagines
- ive
- Numerus omniumi numerum est contradictorium semoie idesi, quia alioqui sequetur totum esse aequale par te) seu
- seu quo magis cogitari non potest.
- Motus ceterrimus est impossi notio impossibilis, potest enim demonstrari ex dato motu ceterrimo sequi seleriorem
- quia numem omnium numerorum est sn edatradictorium, ita patet omnim intelligibilia nob posse totum constituere. Foret enim ejus partim
- tot esse nineres quor sunt numeri quadrati.
- Sribit imposribilis duplexnotio, id quod Essentiacm het
- nec furtnec est nec eut, quod intomstibile stolo, sive Existentito serationi
- multitiu mmjus. Numero mon est res darmmeri modi relationis non sunt Entia
- su
- quam nonsunt
- endum an demonstrare possit esse essentias quae existentia carcant. Nequis dicul concipiatu
- toti et tergusit
- dicquid
- non habet, et ia quod exisuliam no habet seu
- ti
- damia quae sunt erum etfuerturs totum constiio firgo impori.
- in quam
- hilie est impossibae est Ratio quae facihuliqua ab eso essentur, altoa ad cep
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9, fol. 6r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068583:0011?run=74