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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 2r

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  1. A
  2. loix
  3. i On peut donc perdre et oublier les regles positives avec les livrés constanes
  4. ais dus ne gerost smais parvenir à un Estale de vie; ou la
  5. re+.
  6. re dfalble. Un homne peul
  7. estre delaisse par sei melleurs amis, flatte thompe par les un ineprise et
  8. neglige par les autres de biens, mis hory d de la prossession des ses
  9. biens puire dt privel enfin dela sante qui est lavie de d l’ame de toutee
  10. e affluctions et pour
  11. hos s jouissa pree Mars poure sipporter s’estant pls en
  12. uoe convetucre aussi bien que les autres que test choses
  13. postre constunce, a veuitable felicité n’y sauroit consister il a l’usaye
  14. de la ralson quedieu luy a donnée, et qui’on ne luy sauroit ester naturelleut
  15. 1. que par tamore, par) indisposition des organes Et lors que ces
  16. malleurs anivent a homne; n’est ant plus touché par
  17. ce qui est repute bon ou mannais dans ce monde, estqui est autant que d’en
  18. ere denors, toutes les formes de religion sont egalemerte peciues poux cuy
  19. puisquitia est pas en estat de se senvit d’aucune. Hinsiola raison esst aut
  20. une humiere suffitante pour quider nozations ordinaires, et, nous mener à la con-
  21. noissance de Dies, et a la practique despotitus; et meme po nos genit
  22. nuti e
  23. nous preparant coutre toute sorte d’accidens pelle ne sauroit estreu
  24. jusqo à ce que nous deverions incapatles de toute autre regle,
  25. donne une
  26. merresatisfaction a l’esprit, lorsque les institations artitraires manquent on se perdent
  27. Paison est le principe d’uune religion Uiniverselle et parfaite, qu’on
  28. pent appeller st avec justice la loy delanature
  29. esse
  30. ciusi ta
  31. Mais autre ces preronatives il ne faut point omeffre en premier
  32. lieu, quencorque toutes les sectes du monde difeent autu e et la pluspart
  33. es personnede chaque secte different beaucous s’une delautre, sur la verité
  34. P1
  35. IC
  36. l’etendue les buts et sde le sens deleu Ravelations, elle
  37. ne parssent pas de loncourir toutes ans l’aveu de l’obligation et videce
  38. delalous delenature; et ensecond lieu que lous coufessent, q queque
  39. et
  40. lite telgiens qu’un puise
  41. pradliqueri husjours la pructique dela morale, ne sent estre que celle que
  42. doctrinapeculative qu’on puisse croire, et quelque
  43. la joy de la nature prescrit; si vous voules viore commodement pour
  44. ds
  45. ’un membre utile à lasverets. De sorte
  46. que à legard du conseutemeA esi de leotservation detous les hommes
  47. vous meme et faire la fonction
  48. mola oy dela Niture est arelpon saholiqe
  49. an cetelor
  50. n
  51. solietes soufformas et subsistent.
  52. Leur toutumesmnndises et follet preceeant de la viaton et neglection de ee loy
  53. es estant autorisées par des cormpositives qu’ilaluy oppos o joignent.
  54. que lautes cesta Nationset
  55. aes payens avoi la moralite s
  56. satsconsmestieus
  57. an
  58. aud
  59. lie jutsiceres
  60. Haroie
  61. oso
  62. Egeences
  63. rematus
  64. insrestiens. Et
  65. caux in de prosesent
  66. rejettent les autres celigions lod ou je conelus queles prceptet de morale
  67. a
  68. a
  69. meme du Christi
  70. s
  71. e
  72. oslaptus parfarte morate, quoque
  73. demfoe dsioate sa
  74. ess
  75. a
  76. nisine conle
  77. daps tortes les pergions ont est
  78. daus le monde avant elles et se ons
  79. dequ
  80. in ve7 ne otestade la condoissiance et la practiope
  81. ont omigente abec llompe
  82. s
  83. de la loy de lassteture
  84. c
  85. et pon pas les filites et Hypotheses touchant dricrine
  86. de univers ont este fair la venitable philosoesce des plus sages parmy
  87. es anciensne pers constderoient ln lumiere delanature Roso commet
  88. u suffesent pour decouvrir les devoirs en toute
  89. C
  90. C
  91. ce qu’en taute sorte destats vous devons à nous aux autres &t à Dieu; n desxoir
  92. in mguse vostrasso
  93. et
  94. sfant à cause
  95. exaglement senerementCincerement le constaigne
  96. ss
  97. de leur bonte de estaterne, qu à cuse delen fics t esests su lun
  98. o
  99. l
  100. on casseque

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