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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 10v

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  1. (7. le peude dioit que ces gens la ont de s’appeller Chrestiens pendant
  2. qu’ils souticuvent ces meres choses que jesus Christ est veau p destraire re
  3. peut estqu manquer d’estre evident à tous ceux qui ne considerent point le
  4. hustiaursme omne une faction potitique, ou comme un simple nom, et qui reconnoissent
  5. que ces une instirution destinee rectifier la morale, à nous, donner des justes, dées
  6. dela divinité et consequemment a extorper
  7. pinion
  8. Eractiques supersimense
  9. ntemum
  10. et persuade dec un payu su juif, mais ce n’est pas un Chrestien. Il ne faus point siimagine
  11. que je condamne ces ob sevations seulement parce quelles se trouvent dans
  12. necham
  13. gnées ny supportees par je sus hust, le quel s’il revenoit maintenant
  14. tronueroit que d’ntreprise plu erisiie de detruite ces doctines
  15. ma qee
  16. in renvensanet las onpenstitions
  17. nifset des parsas pendant le temps de sa vie. Quiconque done me permet
  18. n
  19. e
  20. et
  21. ens
  22. pis +
  23. a a
  24. Nerges deluy
  25. dl me moquer de ces choset dans se pagnnisme, ne doir point trait trouver
  26. qu’on vent
  27. Gulise agmane ou quelque autre ila vraye raison es de monsentiment et
  28. dsant
  29. est que ce sout des fol folies et des impostures en elles mêmes, j’amais ensei
  30. s
  31. doctrine de ycsus hust, et si qvelquum est imbu et penetie diferentes osmogemes et ation ou varrations surla rreation du monde, et leur Ele ogemes
  32. x qui est en voslie in
  33. s’est en proprestermes un vray Auti cpristidni sine pien estant oppose plus diame
  34. 10
  35. latries fables pompes
  36. a
  37. ant scoluus qu’il sodit
  38. mauvais que je, ne les saurois mieux trates lors qu’on les a transplantées
  39. dans les nistiam sine de non plus que je voudrois furre difperence entre
  40. cu un Carestien, id et entre roire sans raison
  41. et croire ce que ’autres in imposent. Tout l’eta peut suffire pou sur le payenipre
  42. le bypennie et un payen et
  43. pour faire caumisne le payan sme, qui paroist estre si eloignée de la
  44. bonne et même de torerable religuem. Nous allons Maintenant en trouver
  45. une megleure, quy parmy les juifs, quoyque la se leur ne soit pas
  46. encorla plas partarte. Cerendant le que nous venons dire sur la
  47. ressemblancedu pagacisme et du Christianisme corrompu, est une
  48. utstame memorabes de l’extravagance ou la natare humaine peut aller
  49. Et si que qu’un s’estane commens les hommes ont abandonne le bon et
  50. droit chemin, pour s’egarer d’une si etrarge maniere, il n’a qu’a
  51. considerer, comment tionsturctions simp la doctrine simple, et natu elle
  52. est pnfin degenerće comme nous la voyons dans
  53. de jesus lust e maniere
  54. en superstition. amen avus
  55. de
  56. voygus dant la papante

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11, fol. 10v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068585:0020?run=74