Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3d, fol. 3v

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1. Daher wenn es nicht wahr waren, daß
2. alles wohl gethan ist, solte man doch sich
3. und andere solches zu vergeben trachten, und zu geschehenen dingen das beste reden,
4. umb desto mehr glücklich
5. und begnügt zu seyn. Es ist aber dabey auch
6. in der that zu wahr, wie bereits
7. auch kein schein des bösen
8. überbliebe und
9. zwären, wir mit diesem hätten es lieber, wenn
10. eine guthe guthen, so gefaßt wären damit wir
11. wenigkeit sondern auch empfinden,
12. möchten, wie alles wohl gethan
13. nicht nur ins gemein wißen köndten
14. n, daß alles wohl und guth ist, sondern
15. auch es insonderheit begreiffen, ja
16. würcklich empfinden möchten.
17. denn so wäre unsere Vergnügung größer
18. und lebhaffter, und die fr
19. so wir an solcher begreiffung und
20. empfindung hätten, würde alle beschreibungen
21. beschwehrligkeiten versüßen, ja vernichtigen
22. n wir müßen dafür halten,
23. daß dergleichen nicht allemahl thunlich, ja dieses
24. selbst also beßer sey. Und gleichwie
25. Man möchte dagegen sagen
26. daß ja viel böses geschicht,
27. und wenn man was geschehen ist,
28. müste vor guth gethan halten,
29. so dürffte man keine bosheit
30. straffen. Aber man muß
31. bedencken würden.
32. das
33. Böhne mit der that-
34. ist, weil es damit dergestalt
35. viel beßer scheinet, als
36. dieses were, w
37. ab
38. gehöh
39. es seine Zeit haben müssen, ehe die Menschen vollkommentlich auß-
40. gefunden, daß der Rechte Schaupunct
41. des himlischen laufs in der Sonne ist, also ist
42. dafür zu halten,
43. unsere Seele, wenn sie
44. e
45. Begriff und zu der
46. empfindung solcher Schönheit der Natur
47. sobald und soviel es immer thunlich
48. endtlich und allmählig
49. mehr und mehr gelangen werde?
50. Und was noch mehr ist, weil alles
51. aufs beste gefaßet, so ist dafür zu halten,
52. daß die jenigen vor andern auch ehe und
53. mehr zu seiner stände der Vergnügung
54. dieser beschäunung gelangen
55. dem ganzen nach, die Natur aus dem verm
56. Bösen dergestalt das beste
57. zu bringen wiße, daß
58. ist alles viel
59. beßer heraus komt, als
60. wenn es anders hehr gangen
61. auch gewiß nicht verstattet
62. worinn dann
63. die tugend
64. eigentlich gefunden werden. Und obgedacht, so wirdt sie schär thun eigentlich
65. noch ihrem besten begriff, mit ordnung oder der Vernunfft
66. nach, und zum guthen gerichtet.
67. auch die einanderheit zu ihrer eignen glück-
68. dahin behuet, und ist zwey
69. rben, daher bey sondern auch anstalt, daß erschreiben, so das selben anstattigkeiten, da
70. kunfft auch anstalt, auch aniezo dinge sind dergleichen auf den
71. en, denn die Tugend eigentlich
72. ch seyn, ist sich zu machen
73. ab, sondern auch übergeben.
74. eyn können. (§. 21.) Wei
75. n. Und alles nach ihrem begriff mit ordnung der Vernunfft nach
76. zum eifern geachtet, auch ansehen zu seyn. Und daß entsch
77. diese untersuchung der Wahrheit zue
78. wenig allerdings dahin zu bringen. Dergleich
79. an sich selbst, sondern
80. und also die straffe zwar
81. dazu gehöhre; aber
82. sonst würde sie es
83. den theil schohn gelangen welche
84. sich durch den verstand der
85. böse nicht böse
86. vor den der es gethan
87. oder nicht
88. guthig, ad
89. böse ist

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