Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3d, fol. 4r

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1. und der herrlichen Wund
2. der Höchsten alles würckenden Natur beförder
3. inmaßen auch darinn derselbe oder Erbenenuß beruhet, daß
4. t; daß dann ihnen diese Menckreichkeit in dergleich dienst, darucht sich ausdründlicher singen kraut
5. Komt es also endtlich alles auff diese
6. zwey Frühe so viel die Regulen an, so aus die Vernunfft bey dem
7. der verhengniß selbst und der
8. darinn begriffenen unvergleichlichen
9. Ordnung, lehret. Erstlich daß wir,
10. künftiger noch nicht geschehene dinge,
11. so viel das
12. wohl sollen gut und wohl zu
13. machen, kommen, also leichter selbst
14. zum begriff der darauß entstehenden
15. bereits vergangene oder geschehene
16. Uns sollen guth und wohl zu machen suchen, und aus dadurch soviel immer
17. dem ganzen nach, die Natur aus dem verm
18. Bösen dergestalt das beste
19. worinn dann
20. die tugend
21. gleichsam Lüs den st
22. Dinge sollen vor guth und wohl gethan halten, als ob wir es aus dem Rechte
23. Vors andre, daß wir alle künfftige
24. Vors andere da
25. vergnügung gibt; dieses uns den
26. böse nicht böse
27. menschmel an
28. deren jenes uns bereits alle mügliche
29. böse ist
30. weg zu künfftiger weit mehrer glückseeligkeit und freude behuet
31. ünffte, Freüte
32. Lust und freüde bahnet.
33. Und also gleich wie fast nichts den
34. Sinnen angenehmer als die Einstimmung in der Musick, so
35. ist nichts den Verstand angenehmer als
36. r Uns, daß das eine mächtliche theil dinge eingefunden,
37. Amt die wunderbare einstimmung der Natur
38. die Musick nur ein Vorschmack, und kleine Probe. Daher stehe ich in den
39. eit vnd andern Schwester denen es ihr Stand zulaßet, sollen ein großes
40. der Natura
41. höhnen wahrheiten suchen, so in denen w
42. Solches bey den r
43. gehöhret auff die ersteite dieses
44. sondern meineswegen möchte, bogen was
45. Wenn auch dem nicht also wäre,
46. wäre würden folgen daß
47. es bey die Unwißeit der großen
48. bey verstand von dingen
49. recht begreiffen, daran
50. tugend vergnügen und
51. chänckseeligkeit
52. en Schöhnen entdeckene sind nicht allein
53. roßen wohl vor dem Schulzen gesunden, doch vie solche beförderung
54. sondern sie vermehren auch der mache macht
55. über bequemligkeit und macht über die
56. gezeiget, da sie ferner das
57. erhaltung der gesundheit. Aber welches das
58. iezo erste, so geben Sie ein solches liecht
59. nach andern sowohl bey ihren Vatern auch an
60. ermanglen, denen zu
61. i ihren Künste, sondern
62. r vergleichen die vileicht anlegen
63. gola, daheim erleucht
64. sich solte man ihrer
65. schohn, unter sich sehen.
66. er Schulden: Meines
67. gesicht-Recht
68. sehe sehen köndten.
69. müglich näher zu dem
70. rechter Schau-punct sezen. no
71. underweziere, und herrliche
72. toeder Fragen Wolthers auf ämtlichem Schwieger und richtigen unterschlägen an
73. oder Begriff, alß ist zu
74. einer empfindtlichen
75. Vergnügung gelangen. H.
76. weil doch keine höhere
77. vergnügung seyn kan.
78. weilen doch die vergnü
79. quod nichts anders
80. eyn kan, als daß
81. g
82. in der that bef
83. von den
84. wollen, der that
85. befinden, und wie alles
86. wohl und
87. beßer als man es
88. wündschen können. (
89. 1
90. rücken. Die Erkentniß der Wahrheit
91. das Hauptwerck nicht so guth bey, als
92. die Unwißenheit darinn; wie der
93. und sehr ungemeinet, d
94. Denn die unwißenden und allergläubischen menschen
95. vergnügen sich mit allerhand falschen einbildungen,
96. et. Daher wenig ihm der Natur nichts der Cronstl. vor stehet allechnung nicht
97. vor der Türcken zugehalten wäre, so wäre es beßer sich
98. mit andern betringen als die wahrheit erkennen
99. Allein daß wäre aus der maaßen angereimet, und aller
100. Ordnung zu wieder, und weil alles in der natur seine
101. wenn sich zusehen werden solte
102. t daß der unverstand
103. einen vortheil geben können
104. damit behaffte
105. ursach hat, und daher alles ordentlich, so kan es nicht anders seyn
106. es muß verstand und würckung nach dem verstand, das ist tugends
107. sich beßer finden, als das gegentheil. Ver
108. det, und davon verfertigen a
109. g zu einer beyzügung gelangen. Die
110. est
111. rchter verstande
112. gelaßen, ob
113. der dienst bester als

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