Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 1v
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- Fürs dritte wie man
- die obgedachte reg
- ann also d
- aufs vollkommenste Üben und also, was bey
- ieder begebenheit das beste sey, durch den verstand
- aufs geschwindeste, soviel die zeit zuläßet finden,
- und das so gefunden und beschloßen aufs leichteste
- 4
- das
- eyn
- e
- Kunst und regmen. Von wißenschafft der
- e
- natur unser und aüserlichen dinge,
- erhalte
- daß ist gewißeisch Übungen, so unsers gemüths und
- eit nicht gelanget, leibes Kräffte vermehren, umb sich der äusern dinge
- beßer zu gebrauchen, Vermögen, das ist
- vorrath äuserlicher dinge, deren gebrauch zu
- er
- unser mehrer Vollkommenheit, oder zu
- erhöhung unser Glückseeligkeit dienen kan.
- Sind also diese drey Puncte also unterschieden, daß
- der erste der andern beyden zweck ist; der andere
- ersten sc
- das ist die tugend den ^. Das ist die
- p. 1. erlangen können.
- it, zu erlangen und zu erlangen und zu erhalten dienet; der dritte aber
- das ist die wißenschafft und kunst, euserer dinge sich zu
- en
- gebrauchen, mir die durch tugend erhaltene glückseeligkeit
- erhöhet; dahehr der Mensch durch die bloße tugend
- Das ist ohne auserer dinge hülff glückseelig seyn kan,
- n, wenn er gleich ohne wißenschafft einkünste
- und vermögen ist. Nicht aber ohne tugend durch
- äusere dinge das es das mächte ohne
- noch durch glück und reichthum ohne Vergnügen
- glückseelig das ist vergnügt seyn kan.
- zu
- gahen, ohne welche
- man zwar glückl
- seyn kan gleich
- wohl aber zu
- solcher vollkommen
- als wann man
- sie dabey hat.
- Sollche Gaben nun
- sind, wißenschafft
- Kunst und ver¬
- mögen.
- das ist von andern
- Nieder Sa
- eines
- Haner
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0002?run=617