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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 16v

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  1. de la vie Heureuse
  2. La vie Heureuse, icy bas consiste dans une ame tout a fait contente et tranquile:
  3. pour y arriver il faut observer les points suivans.
  4. Il faut se servir de la raison autant qu’il est possible pour connoistre les
  5. biens et les maux, et pour discerner les grands des petits, et les faux des
  6. venitables; à fin de juger ce qu’il faut faire ou obmettre durvant le cours
  7. de cette vie. En un mot il faut apprendre ce que la raison ordonne, d’ou vient
  8. la sagesse
  9. D. Il faut se proposer terminent d’exeuites, commandemens de la raison sans
  10. qu’aucun trouble ny passion nous fuisse divertie d’un dessein si noble.
  11. En un mot il faut s’effercer de saiure exactement dans la prâckique ce que la
  12. drité raison nous à appris en theorie, d’ou vient cette habitude que nous
  13. appellens la vertu
  14. 3) Enfin ayant fait nostre possifle pour connoistre les vrays Biens, et pour
  15. y parvenir, il faut estre content quoque il en arrive, et il faut effre
  16. personade que tout ce qui est hors de nostre pouvoir, c’est à dire, tout ce
  17. que nous rations pas pû obtenir apres Couver fait nostre
  18. deuoir n’est pas du nombre des vrays biens. Et par consequent, il faut
  19. en un mot, avoir tousjours d’esprit en repos, sans se plaindre d’aveux
  20. chose. Et cette assiette de l’esprit est ce qui fait la felicité au
  21. trangullité de l’ame
  22. comme ces trois peints sont importans et d’une grande étendue, il sera
  23. a propos de les expliquer distrièrement, chacun à part. Mais les partes
  24. lira,
  25. seront inutiles, si celuy qui les quidem ex y appote pas toute l’attention dont il
  26. est capable, et s’il ne fait pas à chaque met reflexion sur de qu’il a
  27. fait jusque 19, et sur ce qu’il doit faire à l’avenir, ce qui est le vray
  28. mittere, qu
  29. moyen d’exerc fit en. Car s’il croit de pouvoir lije cecy ee
  30. dißieurs passager fait plustost par plaire, que pour instruire; il feracriens
  31. de ne pas passer plus avant dans la lecture qui ne servira qu’à le rendre plus
  32. coupable. (

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 16v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0032?run=617