Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 37r

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1. panto es
2. u proportia
3. peritesd
4. et
5. en aus aut des douleurs on en moderant empecha utdes pluigus me
6. medieurs et plus dumbeas
7. relicité est un Estat durable de plaisir Ainsi il est bon de
8. quister ou de moderer ta quelques plaisers, qui peuveur nure dans la sorte
9. Lasagesse est la science de la felicité, c’est ce quon doit estudier sui toures choles
10. La vertu est l’habitude d’agir se lon la sages se. il vals que la tractiue accompagnela
11. une couo ance ou C. l
12. Le plaisir est un septimens
13. axalors on excita tucorqueeue feifectia e
14. is sonnoissances sont de deux
15. e
16. iati
17. on cle
18. eo la connoissane
19. et A persecturi (13
20. le plaiser des
21. ce plailu pert
22. teteredomp
23. orr io seulompit jeu nsu
24. la sustice est une charité conforme à le
25. sortes celles des faits
26. et celle des raisons. lei
27. e la
28. raisons
29. t
30. a connoissanee des raisons nous perfectione
31. tolligenet
32. et q La connoissance des raisons nous per fectionne; cesel que parce qu’elle nous
33. sou le aentiment
34. confuse de quel
35. carter fait
36. sens, mais
37. H
38. pais oune doltpon
39. ep
40. d’imperfections
41. plus grandes qui
42. en daissent
43. apprend des verités uniberselles et eternelles, qui expriment l’estre parsait. Mais
44. la connoissance des faits est comme celle des rues d’une ville, qui nous sert
45. pendant qu’ony demeure, après quoy il est su on ne veut plus s’eu charger la memorre
46. Le plaisir dlesprit connoist duns consiste dans la connoissante des raisons
47. faul cmainsiaun
48. expliquer
49. perfection
50. connoissans
51. dimer est trouver du plaiser dans la perfection dautrur
52. de perfe
53. 10
54. . La onndisance des faiee nousvert, mais
55. sçavon
56. perfections app acu par leur raisons c’est à dere dans a connoissance
57. e plaisirs de de l’estre parfait qui est la derniere raison des choles, et
58. dans la connivou et de ses emanarious. L
59. exne un fu) pe
60. L’estre partait
61. est
62. verin. c’est le
63. pourquoy il faut Y
64. 1
65. et la cause des causes.
66. nsae
67. mssande
68. tans d sdcinerninet oagesse, et la soumerarne
69. appet
70. e
71. et agit par erdre tousjours par ordre
72. on est heureux quand on aime Dieu. Mais on ne et Dieu qui a,
73. il a tousjours choisi le meilleur
74. ne pouvoit manquer de l’ordonne aipsi pour leve
75. pables par l’union avec luy quiue pent onsister que
76. a
77. espa
78. Mais on ne sçauroit nimer Dieu sans connerstre ses perfections ou sa
79. tout fait en perfection
80. beauté. Et comme nous ne le sçamions connoistre que dans ses emanations
81. il y a deux moyens de voir sa beaute dans la connoissance des venités eternelles
82. is raidus en elle
83. pnsemes
84. on allunt i simale an ayt compose deset expliquant finures prares changemen
85. in apuriquant les raiso aux Haits
86. d qui consistent dans les raisons, nombre
87. et dans la connoissance de c’Harmonie de l’Unvers. C’est à dire il vanl
88. connoistre Les merveilles de la raisonet les perveilles declana
89. de ou de l’esprit; et le
90. des verites eternelles
91. entqu
92. des raijon
93. que espait trouve
94. en luy tont celles ’arte de raisonner de ’art des nombres, des figures
95. Les merveilles
96. esfuit
97. d
98. a
99. dans et scieneis
100. des emens, de bien et dumale du bien su mal, du juste et injusté
101. neme se
102. les merveilles de la nature Corporelle sont le systeme de l’univers, la structure
103. carses
104. du corps des animaux et mille autres phoses semet les misons de lare ene ciel,
105. l’aiuant, du flus et reflus, et mille autre choles semb lables
106. desire de
107. il faut tenir pour asseure que plus on esprit est porte a connoistre l’ordre
108. la raison, la beauté des choses; et peus et à imiter que Dieu a produites
109. et plus il est porte à imiter cet ordre dans les choses que Dieu a aban-
110. onnées à sa conduite; plus il sera heureux
111. sont ceux de
112. autre des yeux
113. plaisu des seu) comme
114. ou se defie d’ene d’un
115. 8
116. plaisirs
117. lesuas
118. la musique, et ceux de la symmetrie; ee des l’oreilles
119. erit bonnetle et sont ls plas pars et e
120. debon noust
121. sedetur
122. s
123. operte dinis iue sont seience commrsonae, et vi viquen saget
124. t
125. den acerde pendeedans
126. cacum Eipa
127. siva est
128. la percption
129. La
130. anssi pr
131. pour le fine
132. gentrat
133. destrus et
134. eo
135. car il st aise ledaire d e comprendre les raisons op l’har-
136. csse perfection qui nous y donne du plaisor. La genlechose
137. plais se
138. lobie, emploner Mopae ferps
139. cois on ne doit point se defer. des plaisors qu’n qui naissent d intelligene
140. in tac onta
141. ou des raisons don l’hatmicie, surt a me
142. lors qu’on peus tre la raison de la raisoces pafa
143. a
144. dine tort qu’on les
145. deride les pvoil decouler les ulectiu de leur souve
146. iconnu, ou plus lostd nennem. qui flate
147. qui est l’estre abso liunent par fait, quo
148. appelledieu
149. 6
150. on abifurt
151. s’aimer
152. Isinsi
153. quad on
154. est porte
155. à la
156. justice
157. on tache
158. de proc
159. dubieu
160. à tons, au-
161. tant quon
162. le peut sans
163. cant
164. mal raison-
165. ou est itue
166. oblige quelque
167. ques fors de
168. la
169. 3
170. nablement nais
171. rechipus
172. peut cacheran

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