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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 43v

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  1. Wie mann allerhand andere leibliche
  2. dinge, und zeitliche Güther, theils zum
  3. schaffte, dadurch man nicht nur sich
  4. in zimlichen stand erhalten, sondern
  5. auch nach gelegenheit eines standes und
  6. beruffes viel guthes ausrichten, und das böse von sich abtreiben möge
  7. welches umb so mehr dienlich, weilen dergleichen
  8. n alles
  9. dinge auch zur freündschafft und mit würckung
  10. ander Menschen helffen. Zwar wenn
  11. viele menschen treülich vor einen Mann stünden, und
  12. unter einander die Verrichtungen
  13. sowohl als den gemüß der güther also ausheilten
  14. wie es zu gemeinem besten, oder der
  15. Ehre Gottes am dienlichsten, s
  16. der dergleichen einiger orden absehen zu seyn
  17. angegeben, und bey den ersten Christen in der that
  18. hoben
  19. ungelegenheit und hindernißen werden. Alleine
  20. weilen dazu eine ungemeine guthe anstalt, tugend
  21. und weisheit gehöhret, so hat sichs damit, unter
  22. den menschen noch nicht schicken wollen, sondern
  23. iezocheuten und obrigkeiten haben
  24. ein
  25. gewiße dinge an sich gezogen, andere einem ieden
  26. zu eigner beständigster besorgung, außer des nothfallst überlaßen
  27. p
  28. en man sich zu verhalten. Doch ist gewiß, daß
  29. nacher man der wohl gefasten gemeinschafft
  30. ingt, ie mehr die Menschen beqvemmon
  31. viel guthes zu verrichten.
  32. Wer nun vollends die ganze practische
  33. Philasophi recht beschreiben wolte, der
  34. würte solche lehren geben, wie anstalt zu
  35. machen, daß die Menschen
  36. eyn. Es hat eine theilung dinge
  37. entsagen, endtlich auch anstalt wird, durch seine
  38. ütschland, welche zu tugend
  39. Verstand und Liebe bestens erwegen, und darinn
  40. ferner geübet und Unterhalten, dabey aber auch
  41. nach eines ieden stand und fähigkeit, wie es die gegenwärtige
  42. Weltshofaßung am besten leiden will, zu wißenschafften
  43. und Künsten unterwiesen würden, ein ander zum Haupt-
  44. wie
  45. Zweckzuhülffen zu kommen; dann ferner mit gemein
  46. sinnlicher zusammen sezen, die Natur der Cörper
  47. untersuchet, sie zu Münchlichen
  48. dienst beqvem gemacht,
  49. aß die wunder Gottes, darinn
  50. mehr und mehr entdecket; denn auch der mächtliche beiden
  51. und der wackerey Gottes
  52. dann außgesetzet, und müßte der arbeit zu einem ieden in Methodingen
  53. ochte titibus oblieget, die von allen, oder immittelbarer nicht güthern
  54. te
  55. das gemüths nehmlich solche Erbland solche sich zue bringenheit erfodert, und
  56. die 60 tliche erkentniß und Liebe nicht sich zu haben wäre. Und in diesem der rechte
  57. eines dienst, und fürrung des Sabats gesezet
  58. werde. Denn man wüber müße Ein gleiche Verrichtung haben noch Gott gedachte und Leben der Leben
  59. fft vare gegenheit ein blo
  60. eine stamm do lautniß der Pothetto; Ad reformat. qua infactu partis quaerendum aida mandentium verhanden.
  61. deren menge man Reichthum
  62. nennet.

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4, fol. 43v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068593:0088?run=617