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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 7, fol. 5v

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  1. memis
  2. des princes et Estats, les particuliers cont
  3. desa le moyen de le faire en partie. Il ne fau
  4. qui so
  5. comme
  6. est tou
  7. que vouloir et ce qu’on dit communement: it les se
  8. magnis et voluisse sat est, est encor autrement les su
  9. sl’entend
  10. veritable, qu’on ne lentond vulgairement.
  11. avec
  12. car la bonne volonte sinvere et ardente sus de la
  13. suffit non seulement pour s’acquitter de son devoi et par
  14. et pour estre excusable lors qu’on ne reussit pa pour
  15. mais même pour reussit effectivement. I est vin à leur
  16. feroi
  17. que pour cela le meilleur sera que celle volonte (10)
  18. se trouvatsans plusieurs qui soyent d’intelli
  19. Reien n’est plus fort que la societé.
  20. (7) s avoue qu’on parle assez souvent de
  21. maux, ou manquemens, et des
  22. faudeoit pour y remedier. Mais ce n’est
  23. ordinairement que par maniere de discours
  24. puren
  25. sont de
  26. la glor
  27. au bo
  28. à ce
  29. et comme par divertissement ou par coustume lar oa
  30. et sans la moindre intention de prendre des
  31. fective
  32. mesures (pour y remedier. Et c’est pourtant
  33. ce qui deuuroit estre l’objet de tous nos
  34. soins, Pour ne point perdre le temps pretieus
  35. de nostre vie en sousaits impuissans et en
  36. plaintes inutiles.
  37. (8) de trouve que la principale cause de cette
  38. Negligence; outre la legereté naturelle et
  39. l’inconstance de l’esprit humain, est le ds
  40. desespar de reussir, dans le quel le scepticisme
  41. est compris. Car comme ces soins de remedier
  42. à nos maux et de contribuer au bien commun
  43. bien g.
  44. bonne
  45. sa re
  46. mauum
  47. pouvo
  48. de la
  49. doitf
  50. mais
  51. est ad
  52. indubi
  53. (11) C
  54. doit jo
  55. pour
  56. ne peuvent queres tomber que dans les esprits au lier
  57. au dessus du volgaire; il se trouve par matheur
  58. que la plus part de ces esprits à force de pense
  59. ces aux difficultés et à la vanité des choses
  60. humaines, commencent à des esperer de
  61. la découverte de la verité et de l’acquisition
  62. d’un bonheur solide. Ainsi se contentant de
  63. mener un train de vie aisée ils se moquent
  64. de tout, et laissent aller les choses. Ce qui
  65. vient de ce qu’ils ont assez d’esprit et de
  66. penetration pour s’apperdevoir des defauts
  67. et des dificultés, mais non pas assez d’appli
  68. cation à trouver les moyens de les surmonter
  69. 9) Pour moy je mets en fait ce grand Princi
  70. de la Metaphysius, aussi bien que de la aussi
  71. bion que de la Morale, que le monde est
  72. jouverne par la plus parfaite intelligence
  73. les oc
  74. (et
  75. lumie
  76. 1. UM
  77. Dieu
  78. le ches
  79. autat
  80. l’ache
  81. tans
  82. Merve
  83. en les
  84. le pro
  85. n’a por
  86. geno
  87. sas c
  88. ce ret

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 7, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068596:0010?run=74