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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9, fol. 8v

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  1. peupce par rappore au raisonnement
  2. souvente memeles plus
  3. Et grand quelquechos
  4. Vaisonnables se laissent aller au plarsir de rire plus qu’ll ne faut:
  5. nan ercete rnenous avons de l’indulgence pour ce qui
  6. nous donne du plaisir, et n’aimen point de l’examiner
  7. il niest ontes qu’il n’est point pernis pernis d’abandonner le reuple
  8. a la vigueur
  9. je ne faut pas ausdi à l’erreur, et de permettre facilement qu’il soit sblour
  10. quelque raison
  11. (6) On peut dire plus On a plus e avec raison
  12. convient à l’impostrre
  13. Alsa (rarson de dire (que la gravité est essentrelle a l’impo
  14. mais je ne voudrois point d.re, n qu’elle, y est essentielle abadinerie n’y convient pas moins; fout
  15. le qui amuse et detourne la bue du point, ant il s’agit est propre altromper.
  16. sture. sependant eln recolnnorci,s que nous ne pouroni jamais etre
  17. Trox graves, pourveu que le sujet soit reellement grave ou solide
  18. maison pretend en memeais ’auteur pretend que lors qu’il y a lieu den douter, on se peut donner carriere
  19. dour sen mozuer. e j’edronte u’on ne donr pourner en ridienle facilement
  20. fint le monde ne sera pas de cet avis: il faut choisir le parti le plus seur: et somme ou ne doit point maltraiter
  21. les masques, on ne dott tourner en ridicule que les ooctrines
  22. que le sujet bont ce peu de solidité est assés reconnue
  23. et c
  24. Mais pendant qu’on doute, il est bon d’etre reserre. C’est
  25. comme il n’e poin permis de malraiter les masques Car
  26. Car de vouloir
  27. ade dire avec notre auteur que pour decouvrir si une chose
  28. est solide ou non, il faut se servir de la pierre de touche
  29. du ridicule, et voir si ce sujet en est susceptible ou non:
  30. recommandetum ploxer un bon moyen.
  31. ce n’est point sin raisner. il n’y a rien au monde qu’on mais il y en aura peu
  32. au moins
  33. ne puisse tourner en ridicule, par quelque chose d’emprunté
  34. que le hajard ou la coutume y j peut joindre. Con
  35. furills etoit le socrate des Chinois, cependant ces vellemando
  36. prononcer
  37. aussi bien que les Francois qui entendent ce nom, ont de la
  38. peme à s’empecher de aete chacun par rapport à sa langue.
  39. Je ne voy pas aussi que le ris, c’est à dire quelque chose qui tient
  40. qu d et albaisse l’idée de l’objet,
  41. du mepris soit une pierre de touche, qui serve a reconnoitre
  42. La verité.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068598:0016?run=74