Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9, fol. 8v
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- peupce par rappore au raisonnement
- souvente memeles plus
- Et grand quelquechos
- Vaisonnables se laissent aller au plarsir de rire plus qu’ll ne faut:
- nan ercete rnenous avons de l’indulgence pour ce qui
- nous donne du plaisir, et n’aimen point de l’examiner
- il niest ontes qu’il n’est point pernis pernis d’abandonner le reuple
- a la vigueur
- je ne faut pas ausdi à l’erreur, et de permettre facilement qu’il soit sblour
- quelque raison
- (6) On peut dire plus On a plus e avec raison
- convient à l’impostrre
- Alsa (rarson de dire (que la gravité est essentrelle a l’impo
- mais je ne voudrois point d.re, n qu’elle, y est essentielle abadinerie n’y convient pas moins; fout
- le qui amuse et detourne la bue du point, ant il s’agit est propre altromper.
- sture. sependant eln recolnnorci,s que nous ne pouroni jamais etre
- Trox graves, pourveu que le sujet soit reellement grave ou solide
- maison pretend en memeais ’auteur pretend que lors qu’il y a lieu den douter, on se peut donner carriere
- dour sen mozuer. e j’edronte u’on ne donr pourner en ridienle facilement
- fint le monde ne sera pas de cet avis: il faut choisir le parti le plus seur: et somme ou ne doit point maltraiter
- les masques, on ne dott tourner en ridicule que les ooctrines
- que le sujet bont ce peu de solidité est assés reconnue
- et c
- Mais pendant qu’on doute, il est bon d’etre reserre. C’est
- comme il n’e poin permis de malraiter les masques Car
- Car de vouloir
- ade dire avec notre auteur que pour decouvrir si une chose
- est solide ou non, il faut se servir de la pierre de touche
- du ridicule, et voir si ce sujet en est susceptible ou non:
- recommandetum ploxer un bon moyen.
- ce n’est point sin raisner. il n’y a rien au monde qu’on mais il y en aura peu
- au moins
- ne puisse tourner en ridicule, par quelque chose d’emprunté
- que le hajard ou la coutume y j peut joindre. Con
- furills etoit le socrate des Chinois, cependant ces vellemando
- prononcer
- aussi bien que les Francois qui entendent ce nom, ont de la
- peme à s’empecher de aete chacun par rapport à sa langue.
- Je ne voy pas aussi que le ris, c’est à dire quelque chose qui tient
- qu d et albaisse l’idée de l’objet,
- du mepris soit une pierre de touche, qui serve a reconnoitre
- La verité.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 9, fol. 8v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068598:0016?run=74