Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 7r
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- de La liberalite
- des grands serydeurs
- On avoue que la liberalité seroit fort estimable
- si elle estoit l’effect d’une ame belle et genere. Mais
- on pretend que qu’ils sont bien differens de ce qu’on les
- se croit, qu’ils font des profusions à la veue du monde,
- mais qu’ils plaignent la peus petite depense chez eux
- i il y ena de cette humeur, mais a il y en a d’autres
- qui sont bons menagers pour pouvoir etre magnisiques En effect qu’ill
- en temps et lieu, et il n’y a rieu de si raisonnable. ux Mais ceux qui ne payent point leur deltes,
- quis refusent le necessaire à leur proches, quis retiennent
- les appointemens de leur domestiques pendant qu
- ont avaison
- es reaals aux étrangers. ne saurs
- acton
- a quus
- librette condute spoiut un bicus
- serviteur
- en a qui sont
- vons menagers, pour pouvoir être magnitiques en temps et lieu, et qui
- qui sont d’ naturellement bien faisant, sans etre
- prodiques; et qui choisissent bien ceux qui sont dignes
- à qui ils fout du bien repaudent leur bienfaits avec
- ordre et avec choix. Lors que cela vient d’une inclination
- bienfaisante naturelle ou aquise; rien ne nous empeche
- e d’y reconnoitre la vertu de la liberalité.
- de la Clemence
- en d l’oppose à la cruanté et cependant
- on doute que ce soit une vertu veritable; par et
- ny auibons
- de jules Cesar d’Anguste
- les exemple, d’Alexandre
- ss que est
- une erreur de crocre qu’un nomme rcturellement doux
- e
- devienne cruel, ou viceversa, mais cette djection
- est generale contre toutes les vertus.
- fois le
- La coutume est une
- autre nature, et change fot le
- rel et une habitude
- echangeé quelques fois à son tour
- avec le temps par une experence contraire. Hinsi les vertus
- venue de l’accontumance pete
- litumane
- ne sont pas si enracinées, qu’elles ne puissent se perdre.
- j n’exammre point les exemples cy. Au reste l’auteur objecte que
- alle que la clemence des Rois est quelquefois politique, car
- elle sert à gagner des les coeurs. Je trouve queet
- soit: c’est une tres louable politiqve. Onadjoute que la
- bonne eu humeurdes grands seigneurs, est aussi souvent
- cause deleur clemence. Tant mieux, il est louable, qu’il
- velllent que les autres prennent part à leur lanheur sati
- Mars (dit on) la clemence quelques fois est l’effect
- de l’orgueit du souveram, ’il veut o moutrer
- qu’il est au dessus des loix, et qu’il peul donner la vie.
- je veux croire que l’orgueit y entre quelques fois, mais ce motif
- n’est pas des plus ordinaines. Le prince à qui ce droit n’est
- roint contesté, n’a point besoin d’en faire parade. s’il cede
- s’ils cedent quelques fois à l’importunté des solicitations de ceux qui solicitent
- pour un criminel, la faute est asses pardonnable
- pouveu pourveu que e que cela n’aille trop loin.
- et que le bien public n’en souffre point on
- adjoute que la baire humeur des grands seigneur
- c d’un grand seigneur ou l’on trouve un souverain
- est aussi souvent cause de sa clemence. Tant mieux diray-je,
- il est louable de vouloir que les autres prennent
- part à son contentement: ne donnet-on pas un pardon general
- (certains cas noirs exceptes) quand on fi dans les rejouissances publiques
- voila des remarques extemporales fartes sur le champs pendant la
- le cture dun livre agreable l et infenieux, mais qui seroit encor
- mus utiles si le vuide que j’y trouve etoit rempli. Je suis avec devotion
- Madame de
- A E
- le tres le es humble et tres plus
- obertand seovitem
- quigne recompensent
- = qu’elle n’est point
- durable, comme
- l’on montre par
- A X la ce seroi
- commes’ il n’y avoit point de veritable
- vertu sans perseverance.
- Mais le naturel même
- est sujet au changement
- et l’acquis etcor
- d’avantage.
- Terbua
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0013?run=74