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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 7r

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  1. (aivis potest accidere, quod curquam potest.
  2. Dien lom que ce Trincipe, quoiqu’ilreflechisse sur nous
  3. memet, soit mauvais; il vient du plus pur motil de la
  4. charile, conformement à la regle de Notre Sergneur
  5. qui commande de faire aux autres ce qu’on vou droit
  6. qu’on nous fit dans l’occasion. On objecte que ceux
  7. dont le bonheur est si affermi, qu’ils ne craignent plus
  8. rien, ne sont gueres secourables. Je ne conviens pas de cette
  9. observation, et je connois des grands d’une autre humeur.
  10. Ily a plus de raison de dire, qu’on trouve rarement la pitie
  11. en celx qui sont si accables de misere, qu’ils ne crangnent
  12. plus riem: mais il y a une autre rarson en cela: outre qu’ils
  13. manquent de moyens, c’est une espec de soulagement d’avoir
  14. des compagnons de malheur.
  15. De l’amitre.
  16. Lon nous dit, que l’amitre de deux hommes, quo
  17. ont des qualites extraondinaires, est une traité de
  18. s’entrestimer reciproquement, et que les amitiés ondinai
  19. res sont des trafies honnêtes de quelques avantages mu-
  20. tuels: que le plaisir lie les jeunes gens; qu’on cherche
  21. quelques fois la reputation d’etre bon ami; que souv ent
  22. l’amitre est l’effect du temparament; qu’on est bien aise
  23. de faire connoitre, qu’on a beaucoup desiamis et de
  24. distingues. Je ne trouve rien de mauvais en tout cela:
  25. Generalement l’amitié consiste dans le plaisir qu’on trouve
  26. de se practiquer. Car encor les commerces dutilité
  27. font plaisir. L’estime va aisement à l’amitié; Car
  28. lonsqu’on est estimé par des qualités agreables, on ett
  29. aime. Mais l’amitie vertueuse est fondée sur le plaisir
  30. qu’on trouve dans cette espece de bonnes qualités, qui
  31. rend l’homme ventueux. (ette amitié et la plusbelle
  32. la plus durable, et même la plus utile. S’il y a de
  33. la vertu, rien n’enpeche, que cetle amitie ne se trouve
  34. Les autres anitiés ne laissent pas d’etre bonnes, l’ionne
  35. est ce qu’il y a de plusville à l’homme.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 10, fol. 7r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068599:0051?run=74