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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11, fol. 27v

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  1. pour
  2. realités si inportantes à la vie humaine, qu’à des amusemens frivoles, pour ne
  3. dire hon leux. Aussi es il seur, que le plaisir, que le Prince prend aux belles connoissanc
  4. sent d’encouragement aux curieux, et consuibue beaucoup à des productions utiles et.
  5. l’avancement des sciences humaines, qui est glorieux au Protecteur,
  6. J’ay souhaitté, qu’un Prince soit non seulement éclairé, mais encor
  7. agreable. Pour cela il est bon qu’il soit eloquent, tant en parlant, qu’en
  8. écrivant; qu’il puisse dire des bons mots; qu’il sçache mille jolies choses capables
  9. de donner du plaisir, et particulierement la danse et autres exercices; qu’il
  10. entende l’art des ornemens, et sçache la belle disposition; qu’il ait l’oreille
  11. bonne pour juger de la musique, quoy qu’on ne doibe point exiger, qu’il se ache
  12. luy même composer, Bhauter, ny jouer, si ce n’est, qu’il se plaise à manier quelque
  13. instrument de Musique. Il sera bon encor qu’il joue bien toute sorte de
  14. beaux jeux, et scache enployer plusieurs divertissemens honnettes, pour regalor ses
  15. amis, tels que sont les tournois, les Wirtschafs, les spectacles les chasses:
  16. Plus il sera entendu luy mêne en toutes ces Boses, et plus il en relevera l’eclas
  17. et l’agrement.
  18. Mais on nous demandera, comment un, trince pourra trouver asse
  19. de temps pour apprendre tant de choles. de reponds pour vous, Monsieur
  20. et pour moy; ue la raison voudroit, qu’un diince fut autant elevé en
  21. sçavoir et en merite au dessus de ses sujets, qu’il les surpasse en dignité et en
  22. parsance On trouve en effect, que des grands Princes ont quelques fois des
  23. qualités si excellentes, qu’ils meriteroient d’ettre Princes, quard ils ne le seroient
  24. pas. Aussi ont ils les movens de devenir habiles en peu de temps, et de faire plus
  25. de progrés en un an, qu’un autre ne pouvroit faire en cinq’ou six. Le temps
  26. est la plus pretiense de toutes les choses du monde, c’est proprement la vie, car
  27. autant qu’on perd du semps, autant en perdion de sa vie. Et je trouve
  28. que le plus grands usages des nichelles est de pouvoir gagner de temps par,
  29. l’assistance d’autruy. Or le Prince pouvant avoir la conversation des
  30. plus excellens hommes, qui prendront plaisir de luy communiquez en peu de temps
  31. ce qui leur a cousté bien des fatigues, il peut ramasser en luy seal, et sans
  32. peine toute l’habilité de beaucoup d’autres. Combien perdon de temps
  33. à mille baga telles, si tout ce temps ettoit employé à entendre ou voir agreablent
  34. simmi
  35. des realités, ne cela se peut, en bien menageant celuy d’un jeune trince,
  36. Quel tresor de connoistances ne deuvroit il pas acquerir? et tout cela en jouant
  37. On me dira qu’il l’oubliera avec le temps, mais quand cela seroit à l’egard du detail
  38. il luy resteront tousjours certaines idées propres à reveiller les autres au besoin, et qui
  39. donneront des ouvertures pour tout ce qui se presentera: mais je dicay de plus, que
  40. ce qu’on apprend avec agrément, et par naison n’echappe pas si aisément de la
  41. memovie.
  42. duant aux moyens de parvenir à toutes ces perfections, je me remets à
  43. vostre discours Monsieur, qui en suggere de tres bons. Je veux neantmoins en dice
  44. ccy quelque chose en generat sant à vous, d’entrer dans le detait. Car pour pousser
  45. et
  46. la chose à bout, il faudroit dresser une espece de modelle ou Etiquette. Eccomme
  47. on ne scauroit commencer de trop bonne heure à donner des bonnes impressions,
  48. il faudroit que ce projes

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 11, fol. 27v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068600:0054?run=74