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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13a, fol. 3v

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  1. visiime partre
  2. de nos dennoris Je la ve presente, el deta vie
  3. fature qu’resulte de la maniere dont nos ames doivent istre hors ducorps
  4. fK. 1) non pouvons juger delEstot futurdes ames par la notion de dier et de l’ame. Non ce sont
  5. eeu les anciens l’avorent conan
  6. voiles y des vents pour passe dans ce nogneau monde
  7. par effors delaraison il fallat abelir un linir de l’immortolité de l’ame, parce qu’il anoit
  8. se fidele se scait encor mieux Guelephilosophe
  9. (Ch.2 les ames après la mort ae passent pas d’un lieu a l’autre le contraire ce sont
  10. porte pluseurs à s’avancer la mort
  11. Manicheennes (ch. ) elles ne vous proprement quen dien. l’union ave les
  12. AS aspend l’imion des auss avec Dieu peregrinanun domino
  13. demen en diea, que lemondet est Domimus dhus illuminabit illios. Apocil. ill Rereaeurant
  14. ne faut pas j’im agines un ciel corpores ou Dieu, et
  15. dit jesas hist se in ui flestent aux ants s’Augustin dit qo’il faut conceoon
  16. cen et les justes est une union
  17. en luy même est se premier enfer des machans comme disent les peres. imprime aux
  18. unon immed ate culre
  19. ames separces un sentiment doloureux de vraye brustgre tel que nous seutons. Quant
  20. au purgasoire on ne sçait stas bien comment ex dieu les purfiE. Quelques lancen
  21. cou qu ss estvient dour quelque lemps dan l’idcertutnde es leur estat dcneres il peul aossi
  22. us pensteride man testatian ce sa facen est a dire de se presime amourguse; il peut leur
  23. fristes d dour douley eux; il pert même leur.
  24. y a un feu enferme en aucertâin lieu pour seroir d’occusion a celte
  25. infesttur pumficalia des ames ce qui n’est pas de foy mais esté pourtant con
  26. oufon peul dire que les ames
  27. ancrecis Xt modermeq
  28. donnes des seucims
  29. vans ce, lieu par lidee vive qui leur leu efti est imprimée
  30. dees les ames sainte, los de corps
  31. la facon du feu del’en fer ou du surgatoire uni en
  32. Mais on peutdire que esentie
  33. Aug. et quautiles
  34. est la cause occasionuelle des sentimens et
  35. la pliae et du plaisor des amec apres lecorps in a ponnt de cause occnsionmelle mois
  36. Dieu a est plus determins
  37. elque facion aux meusans comme cause occnsionnelle
  38. ques mus le pouroient concenvir.
  39. est ainsi qu’on le peut e atendi
  40. nisurelles que par son amour inmambi l’oirre par leur disposition vertuense
  41. du fer delenfer (ch. 7). les ames estant sortres du corps
  42. liminerle. El les ames n’oalplus rien de commun avec soure desantre choses.
  43. em si a plus besoin de menaner a leur egaid sa digniiié de cause miverselle
  44. elles ne connoispal pas dieu
  45. Lame se connois onto par ha c le mege non plus
  46. ce goytent intientur
  47. die quels cspeit superieur
  48. out d’un coup ldée de tou
  49. h. 7) les juiles ontuna immensité
  50. senlembnt alis tractive, mais elles
  51. cacre . di stiucte de tous ses attributs
  52. pronde visible. laais il repandraes tenebressurlesames colurielles. L’Ecriture nous parle
  53. an mulien des etocles
  54. parsemerment confuse
  55. e dounepa albis aux ruies
  56. ames carntes comme si elles avoient le praisir dese promener
  57. Elles voyont en mme tempples d’eux hemispieres et
  58. Mais quant an cioit et politius dece monde
  59. fu peut hire omais emblabrement que Dieu leur decouvre le babliar bifarre à
  60. pour accommotder à hos idees
  61. sout la paelle perspectige decla nature
  62. fortunes parti culress.
  63. Mais je n’ose pas le decidet
  64. los con si feregont comme des
  65. ich. 10) Tenebres pour les crimines etles ils ne verront que
  66. de seur, c’est que s’ils l’oyent ces choles qu’elles
  67. des estats aussi bien que des
  68. ) la Iustice de Dieu, et leur pechés. l’amee du pere verra c qu’il faudrat
  69. Ch. 11) omme Dieu peu l tourmanter les Medrar
  70. rat un seuliment defen; peut donner aux saints des sentimens agreables des corps sans
  71. L’imagilation et la memoide meson qu’accidentlleett organiques
  72. pour augmenter ses regrets
  73. umes sesouvrendions par ds idées vivei que dien scipplee. oreques Angustin dit
  74. fant entendre la faculté passive de l’ame
  75. es exprouces houveront par l’ex ercice de leu
  76. ((f. 12) aC gauddela bolonte, les sustes n’ont
  77. les justes liront tout dans le verbe diriu,
  78. Cependant c’est une fragquillite qui n’endort pas.
  79. laquelle re verbe divim sunit
  80. arsomime hulle sunets de deplansin
  81. et ne laissent pas de s’elancer continuellement vers lebrenman
  82. suos vien a cherctet
  83. ils sont conti unellemest
  84. dans lesionds pam sul
  85. des ouvrayes de
  86. epoussés Th. 13Z cet esyt des ames ne sera pas Changé
  87. ponnear dela resgris non mais seutement dans quelques crcoistances
  88. Dieu ceur pendra l’indifference
  89. y
  90. reu et sur tout pour la gloire de la redention del hommedherr
  91. a dire ils ne seront plus à charge anx ames.
  92. ura pu degre de chileur necessaire, sans dispipationet sans alrimens, et sans qu’il naissent ces
  93. sens auront toutesleur fouctious mais sans emperhes
  94. Diem our ayourdeur les corps sont la cause occasionnelle essnhielle
  95. je dieu dans lesames, alors ibseroit une cause non essentrelle dier effectant
  96. oumonuemens deconcupiscence
  97. en iuclle manieret sans aucune veu des corps
  98. seut est temps, nostre estat la veni
  99. Cternite (5)e tempsdoit fout à l’elernité,
  100. cecte doube folie tient les hommas aujourdeum tunt le paire hun
  101. onner le monnement qu’on vent à l’univers de revcire en reatite
  102. ut du a reproché dans le siecle passe la viscon a nos voisens. May en
  103. e R’antre est une meme ophite
  104. det cela ne se fait pour
  105. lind
  106. Tabte avec
  107. uur reele et asiistun fot faii
  108. hommles appelles plus
  109. craintu et escer apie bg d, et
  110. instrioles articu bcrement, ie nendant l sont tous

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