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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13a, fol. 3r

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  1. pouvoir determiner. et nous n’avons pas tousjours, cette riberté l’égard du volon
  2. faire lors que nous sommes aftices par l’is ee invincible du bien
  3. (Ck, (4) actes de
  4. aisor d actes de concupiscence. Conmpiscence c’est is jamomi du brensensible
  5. ch. 15) nos connoissances se fart par idée et d’imagination on d’intel
  6. si l’ame n’estoit avertie par unerdée
  7. consule agreable on des agreable, elle ne prendroit gueres de part a ce qui toudre le corps.
  8. ledion) et par sentiment, in idée confuse
  9. (ch. 16) le prinapes les plus feconds de nos erreurs sont de confondre les objets imaginables
  10. et les objets intelligibles: C’est la leveur des sacramenfaires qui reuillent comprendre le
  11. mystere de l’Eucharistre
  12. es (ch. 17) actes de pure seulation oactes de pure
  13. la fotie est ln plus graude humiliation de
  14. nost je naturs, elle nons fait perdie pe tempire et la libertes des peusées: (Ch. 18) outr
  15. imaginations comme songes sens internes,
  16. a memoire machinale ou crporelle, n il y a une memoire jubllectuelle même des
  17. (ch. 19) Ressentiurent c est a dire plaisir en dolelem, sore
  18. ou tritesse est spuricuet ou corporel; les praemiers sont senlimens confus, les secoids
  19. sou des passions ees qui otennent de l’amon, qui nous porte au bien le douleur iatre
  20. Moses abstoaites.
  21. malgré nous mais nous ouvrons la porte a le triffesse
  22. (Ck(19) Actes surnaturels comme
  23. Grare habituelle est la bonne disposition du ideur la divine
  24. Grace actuelle, ceson l c’est l’influence d’un principe surnaturel sur
  25. nos actions (+ quid de induraione +) n’y a peulestre que de l’Equiguo que dans
  26. les questrons dela grace efficace par hegememe. Sille est victonieuse pat este mêne
  27. la grace
  28. intre hostre concusiscemey mais elle ne l’est pas, coutre nostre liberté. Elle ne nous
  29. differences dans les actes di ntellection
  30. dées abstraites et universel lest singulieres; vues directes ou reflechies, apprehensions sim-
  31. entraine pas fous,ours invinarblement (ch. 21
  32. ples ou juremens de comparaison, jugement decisifon suspension. Boculation simple ou ralsonnement
  33. (Ck. 22) les, nos ames sont esssentellement unies a Dieu, elle
  34. ependant, ou congoit la vre presente comme si nous ndestrons dans le
  35. monde que pour Vambition ou la vanite ou la volopté. pour donner ou poux recepoir le
  36. pour aller plus lores
  37. spectacee. Ce que nous apellons vie n’est qu’une, sepreuve
  38. (C. 23) doul nostre
  39. estre se dot à Dieuril’y à qui pas un seul point dans toute la pelte cireonference de
  40. e sont que pour cela.
  41. dsur qui il ne tombe une nullion de lignes
  42. de nous les points de cotte imuncese corcomference de la aature supreme. Un litertin
  43. ne disoit qu’il ne pouvoit comprendre que l’enfer fut tel qu’on le dit, je luy demanda s’il n’avoit
  44. postre estre comme dit. Aun.
  45. jamais en de fieure tierce, de colique ou de hage des dents. Il repondit qu’il n’en avoit en que
  46. He bier luy dis- je imaginés vous un acces continuel l’une rage de dens
  47. l’enfer. Cai pourquoy cette puissance qui le fait
  48. en nous pour un taups ne pourroit ed pas le faire pour toujours dansles mechaus
  49. n’ea fallut pas davantare à cet esprit, jusu alors le plus de regle e le plus liberta
  50. resesperante, et vous aures coucu
  51. qui ful Jagmais poursuys faire comprendre l’infer le coneut et le ciut si beu qu’il quitta
  52. et fit une penitence edifiante
  53. b devoir
  54. de la confiance
  55. est indubilables at rien ne sent si gien nous le faire somprendres que le miracle perperuel
  56. non seudement la debauche mais l monde,
  57. Tous nos ux ne sout que des ombres de l’enfer
  58. o b que Dieu opere, dans nos corpsseloy ros desoes
  59. a establi une lou inviolable, il garde
  60. inviolablemen cette loy establie. Il gandera de même sa promesse
  61. ermonid unia
  62. est plus que l amour dela
  63. pus desinteresses comlasan l’amour de la complaisance est desjuleressé, cors que nous ovnons
  64. oy la satule commiscenee; e le regarde comme la sonpce du bouheur
  65. la souverane beauté pour elle même, c’est l’amour dondre de l’orde delaberite dela tistice
  66. C 2fri) les plaisor, copporees sont pour des fins nobles, et il n’en faut pas abuser. C’est la la
  67. semperame. devoir du sang, ccien de recommissame reconnoissance ervers les biensarteurs ob estance
  68. le cops G devoir des socleté naturelle e civiles
  69. rapports qui naissent non seulement des arps mais encor des rappintis des ames
  70. meprisent ces devoirs, et sont Cependant delicats
  71. instrbations ou debotion populaires, C’est que les devoirs veritables incommodent
  72. avantage nostre, amour propre: Ce pendant il ne faut pas se scaudatiser des cultes
  73. luers les superiturs
  74. il y a des superstibieux qui
  75. issus a une discipline
  76. ontre la societé politique
  77. de sn greke
  78. est a quoy sont contrarres les crimes X les heresies. Dieu ne
  79. glise de Dieu pour la conservation
  80. modiferent comme fout les protestans
  81. del à Monarhre visgble au de
  82. il a revestu certains homme
  83. culta, et qu’une
  84. par une succession clanonique
  85. Commune il est du divit naturel de secourir lEgluse mais chacun n’a pas dhoit
  86. dectime et du calte,
  87. ven qu’un culte dans semonde
  88. du pouvrir de juger et de crairtenr
  89. sumoqs. Il ne vent qu’an
  90. et s chauger le quincernement un dans l’estat ay dans l’Eybile
  91. q
  92. se renverser
  93. tant plaisir est innocent
  94. des silecregation de lCrangile porte enseignée par
  95. en luy meure dor plaisir et douleur, est une monstre du mondefutur
  96. Tous lesplusirs du corps sont dingereux. Nul coeur est par sans l’abnegation del Evangile
  97. al faut sopposit contimellement cnos inclinations

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13a, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068602:0005?run=74