Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13d, fol. 2r
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- Mous. Cheoreau marque pas la même veneration pour
- la Reiue Chistine, quoyq’il ait esté secretaire de ses commandemens.
- c’est app e il semble que cotte primesse le jugement de cette
- grande princesse dont l’espoit et la memoire estoient admiraioles n
- corequ’il eut l’honneur
- de la servir. S’il est my qu’elle ditapres son abjuration à
- inspruck, q à ceu qui aux personnes du premier ordre, qui cherchoient
- à la devertir, qu’il estoit juste qu’ene donoit donnat la come on luy
- donnat la comedie, ap puis qu’elle avoit donne la farce;
- si cela est elle n’avoit point gardé le decorum, aussi n
- qi e nt en voit ven hi avoit l pourt de Couronne
- pologne le gardera bien
- mieux, aussi quoqque il ait qui a infiniment d esprit et de
- ceu sele gar le gardena micux quoyque il ait aussi
- so
- vandi
- in finiment d’esprit et de feu, aril s’aph che luy d’acqueur
- obtenir une conronne, au lieu que la Reine venoit de la quitter
- i est se cattro c’est encela Et je trouué que Monseigneur le
- ppince Srince de saxe Eveque de Raab a donné de
- meilleurs conseils à son consin que pimentel n’en a
- en compantso, des
- je les appelle meilleurs
- puise je suis en train de parcourir le livre de Mons
- donné à la Reine antres
- Cheoreau, j’adjouteray quelques reflextons à la haste
- tisoire
- liffistaire qu’il rapporte p. qd’u marchand touché par
- qui ne
- le sermon d’un habite Abbé et voulant ne voulant garder
- qu’un habit pour donner les autres aux pauvrez mais qui changea
- b
- de sentiment lors qu’estant atte chez cet Abbe apprit de son
- ou il rapporte pay. 4 l’Histoire d’l’un Marchand touche par le
- beau sernon d’un habile predicateur. de marchand resolut de ne garder
- qu’an habit, pour donner les autres aux pauures, et pour cet effect, il alla
- les porter à M. l’Abbe mais il les rapporta en apprenant, du
- valet de cambre de l’Abbé qu’il venoit de changer d’ab habit an relour
- d’un petit voyage. cette istonne Historiette est mise en vers
- fort beaux vers dans un linne intitule l’Art de precher
- si M. Chevreau avcoit predente beau dessein d. Aar, de
- debarbariser sa Nation il n’auroit point dit p. 16 que le
- Moscovite est homme se lou la definition de platon; c’est
- dire un aninal à deux pieas sans plumes, à qui bien ne
- des Rabbins p. 19 que le premier homme
- manque de l’homme que la raison
- avoit este hermaphrodité estencor celuy de platon, et je
- ne scau si Mons nostre ami qui est maintenant en Hollande a
- quelques sentramens approcharasquise les Austratiens d’un nomme
- sadeur du linre d’un tomme sadeur posendent le sont
- o pretendent que ceux qui ne sonl pas termaphodihes
- dans e Rom
- sont des demichommes
- comme
- M. Cheoream
- le rapporte
- Et quaiasi
- il en avoit
- plus d’un
- luymeme
- Lou
- Deut estr
- doclle
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 13d, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068605:0003?run=74