Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 15r

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1. S. 11. une personne qui connristrait les bornes naturelles du juste et ipeste de l’injuste
2. et ne laisseroit pas de les confondre ensemble ne pourroit estre recardé que comme l’ennemi
3. declaré du repos et du bonheur de la societé, dont il fait partie F c’est prendre les choses unpeu
4. trop theoriquement. T il arrive tous les jours que les rommes agisent contreleur connoissanc
5. en se de bu se les cachant à eux mêmes paune lors qu’ils toument l’espuit ailleurs il ns
6. qucela nous ne verrions pas ly les gens manger pl boire e quileur cause qu’ils savent leur la de
7. i
8. de voir causer des maladres, et même la poit, Ie negligeroient pas leu
9. pas ce que des princes et des peuples out fait depuis quel ques années rin pt et
10. rupport au paradis et à l’enfer, parmu ceux quiiles cregent e pus plus
11. Discontaes semrbumturae e
12. legrntur
13. a
14. dicuntur er aec
15. scribuntur haec legantur haec
16. et lecta negliguntur
17. Laverir et le caisonnement trappent rarement autant que le prefent et les sens e pou
18. et eota negligentur
19. cet italien le savoit bien, qui devant estre miy a mis à la torture se proposa d’avoir tousjours
20. continuellamenle gibet en pendant les toumens, et ou l’entendit dire quelques fois: io e ti vedo.
21. ce qu’il expliqua par apres quand il fut echappé. Il en arrice par rapporta cette
22. A moins davoir de prendre fepes une ferme resolution d’egoisager ce qu’una et suivre le
23. vray bien com le Bray bien et le vray mal pour les suivre ou eviter on se trouve emporté, et
24. en arrivec par rapport aux besoins les plus importans de cette vie, ce quiarrive par rapport
25. au paradis et à l’enfer chet ceux la mêmes qui les croyent le plus;
26. cantantur haec, laudantur haec
27. dicuntur, audiuntur;
28. Tout principe, qu’on suppose inné, ne peut estre connu d’un chacun comme juste et avanta,
29. Et lecta negliguntur
30. Lc’est tousjours revenir à cette fappo pet o supposition ne fut que j’ay refutée tant de fo
31. que tort le toute verité innée est connue tousjours et de tous.
32. J. 12. Une permisson publique de videm la loy prouvequ’elle que cette Loy n’est pas nnec
33. par exemple la loy d’aimer et conserver les Enfans a esté violéc chez les Grelas
34. anciens lors qu’ils ont permis l’exposition. cett violation rqu’il
35. supposée, il s’en sor secilement que qu’on n’a pas bien là ces caracteres le la rature
36. gravés dans nos ames, car pour en voir la necessité des devoirs d’une maniere invincibl
37. en faut envisager la demonstration ce qui n’est pas fort ordinaire. Si la Geometre
38. s’opposoit autant à nos passions que la morale, nous je la contesterions et ne l’a
39. violerions queres moins; malyre toutes les demonstrations d’Euclideo et d Archimede
40. piroit plers de paralo.
41. qu’on traiteroit de reveries efid parlogismes comme et c toquel, qui ont scuit
42. gismes. il Hobes se osephi scaliger, aphyrander
43. contre Euclide et Archimede, ne se trouverdient point si peu accompagnés qu’il le sont.
44. mainteman Efces Mesplurs on ca ce nesel que possidu la passion de la gloiré, quima fait
45. que ceux Messieurs qui se croyoient avoir de coucert la quidature du cercle s autres propo
46. problemes diules e une marere qui se trouvoit opposee qu’ils croyoient trouven
47. que ces Messieurs cruyoient trouuer dons la quadrature du cercle, et autres problemes diffic
48. qui a pu avengler des personnes que don dont e ce merite d’un si grand merite
49. Tous depoirem porte l’idée dne lor, et une loy ne sauroit estre connue
50. ou supposee sans un legis lateur qui l’ait prescrite ou sans reconpense et sans
51. peine (il y peut avoir des recompenses et peines naturelles sans legis lateur,
52. comme l’intemperance par exemple est punce par des maladies. Cependant comme
53. elle nait pas a tous, j’avoue, qu’il n’y a gueres de precepte à qui on seroit obligé
54. ndispensablement, s’il n’y avoit un Dieu, qui ne laisse aucun malsans pe pa coime
55. il faul dons que les idée( dun dieu et d une vie à venir soyent aussi n
56. sant chastiment et autune bonne action sans recompense.
57. linnées Fouy sans doute j’en demeure d’accord
58. ces idées sont si eloignees d’estreinnées quavées naturellement dans l’esprit de
59. tous les hommes quelles ne paroissent pas même fort claires es fort distinctes dans l’esprit
60. de plusteurs personnes d’estude et qui font profession d examiner les choses avec quelque exactitude
61. tants’eu faut quequ’elles soyent comnues de toute creature humaine c’est tousjour
62. ncor revenir à la même supposition, Tout ce qui t unné, n’est pas d’abord connu clairement el
63. distinctement pour cela, les personnes d’estude et de meditation il faul souvent beaucoup
64. attention et d’ordre pour seu appercevoir, les gens d’estudé et de meditation n’en apportent
65. pas tousjours, et les toute creature humaine encor moins
66. pour suivre
67. leur passions
68. H sinvenis
69. ceqs
70. uisos uore.
71. e
72. interests
73. resens
74. usqua un tel
75. point

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 15r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0029?run=74