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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 23r

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  1. s’il est permis de supposer des pensćes sans souveur dont oi
  2. ne le souvient point sa pourroit supposer que Castor et pollax
  3. n’asent qu’une seule ame qui agisse alternativement dans le corps
  4. de ces deux hommes indormis et eveilles tour à tour ainsi elle fera
  5. deux personnes aussi distinctes que Castor et Hercule pourroient estre
  6. il faut tousjours ot accorder qu’apres quelque intervalle, ou quelue grand changement
  7. on peut oublier ce qu’on a su sleidam dit u on avant que de mouris
  8. oublia le qu’il savoit. Supposons qu’un tel homme rajeanisse, il apprenne tout de nouvean
  9. sera ce un autre homme pour cela. Ce n’est pas donc le souvenir qui fasse justement
  10. le même homme. Cepedant la fiction d’une ame qui anime des different
  11. corpstour à tour, sans que ce qui se passe dans un corps, interesse luy arrive dans
  12. Cun deces corps, l’interesse dans l’autre; est une de ces fictions contraires à la
  13. nature des choses, qui oiennent des notions incompletes des philosophes comme
  14. le ouite et l’espace sans corps et le corrs sais mounement; r et qui disparoissent
  15. quand on penetre un peu plus sava avant. Car il fant savoir que chagu
  16. ame garde toutes les impressions precedentes, et ne sauroit se mi mypartiu de la
  17. maniere qu’on vient de dire: l’avenir dans chaque substance à une parfaite
  18. licuison avec le passé, c’est ce qui fait l’itentité de l’individu. Cesendant
  19. possible s honum
  20. ossi
  21. tude des compositiont e prelentene crois point qu’il ’ait dans
  22. qu
  23. est
  24. in est quo
  25. tout il n’yait quelque effect au moins confus, ou quelque reste
  26. e
  27. ouropta
  28. et passees, qui percestions ou peus
  29. etennalti–
  30. es
  31. ari
  32. hommedes pensces
  33. mélé avec les pensées
  34. les mais on pouroit aus se souvenr de bien
  35. P. 13. Ceux qui viennent in dormir sans farre aucuu songe ne reuvent jamais
  36. soivantes. On peut oublier bien des
  37. des croses, si l’on estoit ramene comme il faut
  38. on n’est pas sans quelque sentiment
  39. foible peudent qu’on dort, diff de ce qui passe au dehois foible peudant qu’on
  40. estre convaincus queleur pensées soyent en action
  41. dort, lors meme qu’on ne son est saus souge. Le reveiller reveil même le
  42. marque et plus on est a à seveiller, plus on de sentiment de ce qui se
  43. estre, eveille, plus on a de sentimens de ce qui se passe
  44. un tousiones, quoy qu’ ne sort pas tousjours assez fort, pour causer le reveil.
  45. 8. 14. il paroit bien malaisé à concevoir, que dans ce moment
  46. n
  47. pesse au dehors: aie esen
  48. l’ame peuse dans un homme eudormi et le moment soivant dans un houme
  49. eveille, sans qu’elle je resouvienne non seulement cela est aisé
  50. à concevoir, mais même cela ’experime quelque chose de semblable s experimente
  51. tous les jours pendant qu’on veille. Car nous avons tous les jours devant les
  52. yeux des objets qui presque tous jours des objets devant nos yeux qui frappent
  53. nos yeux on nos oreilles, aus quest que non et parconsequent aussifur
  54. l’ae en est toucicete sans que nous prennions garde, parce que rostre attention est baudée
  55. eroue so
  56. ce que l’objet vit
  57. o
  58. devenne
  59. l’atteu posqu
  60. assez fort pour l’attirer nostre attontio . Cesti cammt u
  61. l’egard de cet objet là et ce sommeil devient general, lors que nostre attention
  62. a cautres objets a pa autre chose; etrra
  63. cesse à l’égard de tous les objets ensemble. Cest anssi e moyen de j’endormir,
  64. un
  65. dsojay su d’un homme qui dans sajennesse s’estoit appliqué à l’étude
  66. quand on partage et l’ent attention pour l’affoiblit
  67. et avoit la memoire asses heureus, qu’il n’avoit jamais eu aucun souge avant que
  68. d’avoir eu la fieure dont il venoit de gueriy d’estre queri dans le temps qu’il
  69. me parloit àqe pour lons de 25 ou 26 ans on m’a aussi parle d’une personne
  70. d’esude, tassez v bien plus avancée en age, qui n’avoit jamars en
  71. aucun songe. Mais, ce n’est pas sur les songés seuls qu’il faut fonder la perpetuit
  72. de la perception del dme puisque j’ay fait voir, comment elle a quelqu perception
  73. ea dormant, encor de ce qui se passe aulotors.
  74. au dehors

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 23r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0045?run=74