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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 26v

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  1. 1. 7. 8. 9. Y les idées de l’unite, de la puissance, et de la succession nesont
  2. pas pentestreutres conside
  3. CA aP. VIII 8. 6. En proposant ces privations commes des causes deidées
  4. positives, j’ay suivi l’opinion vulgaire mais dans le fonds il se ra malaisé de
  5. determiner s’il y a effectivement aucune idee qui vienne d’une lause
  6. privative, jusqu’à ce qu’on ait determine, si le repos est plustost une pribation
  7. que le mouvement lMar avo je n’avois point crû qu’on pût avoir sujet de douter
  8. de la nature privative du repos. il e luy suffit de nier le mouvement dans les
  9. corps; mais pour le mouvement il ne suffit pas de ner niex le repos, car il recoit
  10. necessairement du plus et du moins. de plus je croirois encor que l’idée même du repos est
  11. P. 9 l’étendue, la solidité, sa figure, le nombre, la mobilité
  12. menative privative
  13. i de 1son
  14. F et même
  15. une h para
  16. ou hyperbole
  17. sont des qualites originales et inseparables du corpe que j’appelle premieres,
  18. sjo mais j’appelle qualites se condes les facultés ou puisances des
  19. corps a produire certaines sensations en nous, ou certains effects dans, les
  20. autres corps comme le feu par exemple dans la cire ou dans la bove il y a
  21. des puissances originales et premieres comme celle dqu’on pourroit compter
  22. eulte de mounon
  23. un autre corgs. En un mot lors que la la puissance est intelligible, elle d
  24. parmy les qualites plemieres, comme par exemple la
  25. peut estre comptee parmy les qualités premieres, mais lors qu’elle n’est que
  26. sensible, et ne donne qu’une idée confuse,
  27. fandra la meltie parmus squalius
  28. P. 11. Les corps n’agissent que par impulsion, du moins autant que
  29. nous pouvons le concevoir, car il est impossible de comprendre que le corpe puisse
  30. secondes.
  31. agir sur ce qu’il ne touche point, ce qui est autant que d’imaginer qu’il puisse
  32. agir ou il n’est pas L je suis aussi d’avis que les corpe
  33. il y a quelque difficulté dans la raison qu’on
  34. pendantu esseire sans attruction impulsion comme j’ay monstré ccessus en
  35. pertant de la dureté. S’il y avoit des Atomes d’Epicure, une partie poussée tirenit
  36. autre avec elle, et la toucheroit et mettroit en la mettant avec soy en mouvenent
  37. sans impulsion. Ausi Et dans l’attuaction entre choses contigues on ne peut
  38. attraction h’est pas to fent toucher
  39. Hae n’est pas l’nsag
  40. ieu id agu
  41. ite
  42. re
  43. it. Cette ra
  44. quint dire, que ce qui tire avec soy agit ou il n’est psy en aurois
  45. seulement contre les attractions de loin, vires comme, ce qu’on
  46. centripetas e selon Fopinion d le sentimens de quelques excellens hommes)
  47. A. 13. Il n’est pas plus difficile de conceyoir que Dieu peut attacher telles
  48. idées avec les mouvemcomme, celle de la chaleurz à des mouvemens avec les
  49. quels elles n’ont aucune ressemblance; qu’il est difficile de concevoir qu’i a
  50. il a attaché l’idée de ladouleur au mogvement d’un moreau de fer que
  51. divile nostre chair au quel mouvement la douleur ne s ressemble ert
  52. aucune maniere epndant il ne faul point s’imaginer que ces idées
  53. soyent arbitratres, et sans rapport ou connexion naturelle je diray dirois
  54. qu’il y a une maniere de ressemblance, mais non pas entere et
  55. pour ajusi dire in terminis; mais comme une Ellipset ressemble au cercle dont
  56. la projection, et même une parabole, chaque point
  57. plus tost
  58. e l’un ayant
  59. puis qu’il y a un certain rapport exact et natunel entre ce qui est
  60. que
  61. artessens as siderent pes eses
  62. ressemolent à ces qua
  63. e
  64. jection, qui en faitiu est equoills
  65. es qualites des corps
  66. sités mais les idées produites en nous par los secondes qualités ne leur res.
  67. et cllefois nostre habi aselis iaen agetu
  68. semblent en pucune maniere ( je viens de faire voit le noust le contraire.
  69. secondes aussi bient
  70. qu’il y a de la ressemblance ou rapport exact à l’égard des
  71. qu’à l’egard des premienes quasités. il est bien raisonnable
  72. que l’effect reponder à sa cause, et comment asseurer contraite puisqu’on ne
  73. connoist point distinctement ny ex l’ideo dn bleu, uy les mouvemens qui la cans
  74. la sensation du bleu, ny les mouvemens qui la produisent. il est vray que la douleur
  75. ne ressemble pas au mouvement d’une epiayle, mais elle peut ressembler aux mouve
  76. fortbien à des mouvemens que cette epingle cause dans postre corps et representer ces mouvemens dans
  77. ame. Comme je ne doute nallement qu’elle ne fasse c’est aussi pour cela
  78. vouuar
  79. paltenta
  80. par ce qu’il y a
  81. croleoe de lugier pis denrelentée per ldde de la lumier
  82. 621 722
  83. que nous dison

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