Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 27r

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1. e peut paroistre chaude à une man es
2. pout ad
3. cela prouve, que la chaleur n’est pas une qualité tout à fait absolude absolue, mais
4. qualité po relative à des organes proportionnes? Et même la lumiere même
5. rope
6. ut encora ne paroist point à des youx mal constitues, et quand olles sout ils sont remplis eux même
7. d’une mande lumiere, une moindre ne leur ost point sensible Même les qualités premiere
8. suivant la denomination de l’auseur veuvent ne point paroitre pacome il faut; par expue
9. unité et p ommé M. des cartes l’a desa rapporte, un globe touché des doins d’une retteue
10. fason parvist double, et e les miroirs on verres tailles en facettes multiplieut l’objet
11. lne s’eusoit done que ce qui ne parrist point tousjours de même n’est pas une
12. qualité de l’objet. Et quant à la chaleur, quant nostre main est fort hacdequus lela nu
13. in
14. ean
15. mediocre de l’eau ne se fait point sentir, et tempere plus tost celle de la oun
16. froidetom sate l’eau selée pris de la mer Balthique né léc avec egale quant
17. la mer de Portugal e cum donneroit un oeps en diminueroit la saleure
18. pecisiqui aisseroit pas d’estre quoy dat́e elle même. Ainsi en quelque façon ou
19. peut dire que la chaleur appartient à l’ear d’un tam bien qu’elle puisse parvistre
20. frvide à quelcun comme le miel esttoux absolument, et i l’argent blanc quoyque
21. ’un paroisse amer, à cehy qui que des milades l’autre jaune, à quelques malada
22. quoque car quaye; il soit urde que la chateur car la denomination se fait
23. par le plus ordinaire. avue que Et il demeure cependant vray que lors que
24. l’orjane et le milieu sont sonstitués comme il faut les mouvemens infestins et l’idee
25. rhiet qui cau
26. ceg trbidée qui les represatera l’ame, ressemolant ax mouvemens de
27. ou ce qui est icy la même chose, l’exprimea
28. la couleur et la chaleur, la douceur cemnne ne nous paroisse pas distinctement
29. parce que nous nesaurions de mêler ette multitude de petites impressions
30. par un rapport asset exact, quoqueque
31. ny dans nostre ame, uy dans nostre corps, qu’ny dans ce qui est delors.
32. S. 24. Nous considerons les qualités qu’a le toleil
33. de blanchir, à cire ou d’endurcir la boue, que comme des laite les puissances,
34. sans rien concevoir dans le soleil, qui ressemble à cettemollesse, ou à cette
35. dureté: et mais la chaleur et la lumiere sont regardées communement comme
36. des qualités reclles du soleil: ... rependant c à bien considerer la chose,
37. ces qualites de lumiere et de chaleur, qui sont des perceptions en moy, ne
38. sont boint dans le soleil d’une autre manière que les changemens produits dans
39. la eire, lors qu’elle est blanchie ou fondue dans cet astre L quelques uns
40. ont poussé cette doctrine si loin, qu’ils ont voulu nous personder, que si quelcun
41. etere soleil, il ne n’y trouveroit aucune chaleur. La chaleur
42. imi Le soleil imité, qui se fait sentir dans le foyer d’un miroir ou verre
43. ardent, en peut des abuser les gens. Mais Mais pour ce qui est de la
44. touchero
45. comparaison entre la paissamedi soleit faculté d’echauffer et celle de fondre
46. ’oserois dire que si la cire avoit du sentiment, elle sentiroit aussi quelque
47. chose d’approchant au à ce que nous sentons, quand le soleit nous échaiffe
48. que sa fusion blancheur ressemble au sol eil mais par ce qu’il
49. parce
50. eans las sire
51. des mouvemens qui ont un rapport à ceux du soleil qui les cause: sa blancheut
52. pourroit venii d’ant d’une autre cause, mais non pas ses mouvemens qu’elle a
53. en la recerant septi pensée signifio souvent l’opera tion de l’esprit
54. sur ses propres idées lors qu’il agit et considere une chose, avec un certain
55. degré d’attention volontaire, mais dans ce qu’on nomme perception l’esprit
56. Chap. 1X (8. 1.
57. ussuos est pour l’ordinaire purement passif, ne pouvant eviter d’appercevoir ce qu’il
58. partiente perception, et qu’il n’est point necessaire qu’ils ayent dela pensée, c’est adire
59. qu’ils ayent de la reflexion ou ce qui eli pourroit est susceptille, comme nous pourroient
60. 5. 4 lors que l’esprit est fortement occupé à contempler certains objets
61. dan l’estat pre il ne s’apperģoit d’aucune maniere des conpresins de l’impressions que certains
62. corps forit sur l’organe de l’ouye: bien que l’impression soit asset forte, il n’en
63. provient aucune perception, si lame n’en prend aucune connoissance pourn
64. jaimerois mieur dest de distinquer entre perception, et entre s’appercevoir La perception
65. niere ou de la couleur par exemple
66. dont nous nous appercerons, est composée de quan
67. extions dont nous ne nous neons appetrevon
68. in
69. ne
70. t un bruit A don
71. le le precedent ne
72. et aet oris pas revient appercepible par une petite
73. B es aditie. 2 3
74. roit rien non plus
75. 1st eh. ubil. pitir. 15. et e). 2
76. qu
77. letro da
78. sypi
79. et
80. tem
81. appatence
82. set
83. =car lors que
84. les visages
85. sont hab
86. au soleit
87. leur couleur
88. brune luy
89. ressembletvit
90. aussi
91. surle
92. P. 4. Une autre autre operation de l’esprit à l’égard de ses idées, c’est ia comparaison qu’il selons stons pperçoit actuellement on pourroit peut estre adjouter que les ar bestes ont de la
93. Festre nos
94. petites perception
95. in opperceptible
96. sent, si (Hl:s H
97. estoient effacues
98. par de plus gran.
99. des

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