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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 52r

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  1. dn necessaire, et des justes bornes. D’autres ont
  2. ont tant de molesse, ou sont si delicats, qu’ils rebutent
  3. le i les plaisirs ou illya quelqudouleur, ou
  4. d’égoust, ou incommoditése mêle. Il y a auffi des s personnes qui
  5. si remplis dis present, qu’il se parguent a de la moindre
  6. chrose, d’autres se metlent fort au dessus des douleurs ou
  7. des plaises medio presens, et n’agissent presque, que par
  8. ne
  9. =mediocres
  10. crainte et par esperance; d’autres ont l’espout si mol
  11. ont tant de mollesse, qu’ils se plaignent de la moindre
  12. Incommodite, ou courent apres le moindre plaisir sensible present;
  13. semblables prose
  14. i des exfans. Cex ce sont ces gens, a quila presente
  15. ouvb tous jours la plus grande; ils sont
  16. commides m mechaus predicateurs ou panegysistes peu judicieux
  17. à qui la prsente douteur,
  18. chez qui selon le proverbe, le salnt qu’ils ils touent est tousjdurs
  19. le plus grand du paradis. Enfin il y a bien de la varieté
  20. dans les hommes, cependant est tousjours vray qu’ils n’agissent
  21. que suisant les percestions presentes et loy que l’avenir les touche
  22. ou par le llimage qu’ils en ont, ou par habitu de d’en suivre
  23. resgtionsi habitude de d’en suivre jusqu’au simple nom sans
  24. aucune image; par ce quellgen de l’iequietude ’se
  25. ne
  26. re rq e sefoi ce ne seroit pas sans inquietude,
  27. quelque fois sans quelque senti ment de chagrin qu’on s’opposeroit à une forte resolution deja
  28. à cue resolution prise, et sur tout à une habitude:
  29. 8. 65. Les hommes ont assez de penchant à diminuer
  30. le plaisci aveuir, et à conclure e eux mêmes que quand
  31. on vigndroit a l’epieuve il ne rependroit seut estic pas à l’estreune esperance
  32. quiten donqu’on en donne, ny à l’opinion qu’on en a
  33. generalement; ayant souvent trouce par leur propre experience
  34. que non seulement les praisirs que d’autres ont exalté, leur
  35. mêmes beaucoup de plaiti dans un temps, les achoqué et leur a deplus dans un autre LCe sont les
  36. ont paru fort insipides; mais que cequi leur à causé à eux,
  37. eepout tes raisonnemens des voluptueux principatement,
  38. mais on trouvéque les ambitteux et les avaricieux en jugent cadinairement
  39. a deplum dsondinatt
  40. tout autrement, à l’egard des houveur et des richesses: Quoyqu’ils
  41. et souvent même bien peu
  42. loccupés à aller plus loin. ( Je trouve que c’est une belle invention de la nature Architecte, d’avoir repdu les
  43. ne jouissent p que mediocrement de ces mêmes bions quand
  44. qu’ils cherchent tant, quand ils les possedent; estant tousjours
  45. N.66. pour ce qui est des closes bonnes ou mauvaises
  46. C’ ue dans leur consequences, et par l’aptitude qu’ils ou
  47. à nous procurer du bien ou du mal, nous en jugeons en differentes
  48. manieres lors que nous jugeons qu’elles ne sont pas capables
  49. hommessisensibles à ce qui touche si peu
  50. les sens; et ee s’ils ne pouvoient point de
  51. revenir sambitieux ou abaricieux
  52. seroit
  53. difficile qu’il pussent devenir virtueux et
  54. raisonnables +
  55. de nous faire reellement autant de mal qu’elles le sont effectivement.
  56. ou lorsque nous jugeons que bien e la consequence soit si importante
  57. il n’est pas si asseuré que la chose ne puisse arriver autrement,
  58. ou du moins qu’on on ne puisse Veviter par quelques moyens
  59. comme par induistie, par adresse, par, un chargement
  60. de conduite par la repentance eté il me sembe seeo
  61. que si l’importance de la consequenée est celle du consequent, savoir
  62. la grandeur du bien ou du mal qui peut suivre alors le faux jugement ou l
  63. bien ou mal a veuiy est mal representé; de sorte qu’il ne reste
  64. n
  65. que la seconde espece du faux jugement dont il s’agis presertement,
  66. ae
  67. avoir que la consequence est mise en doure Il seroit aise de,
  68. monstrer en detail que ce sont là tout autant de jugemens deraisonnables,
  69. mais je mecontenteray de remanquer en general que c’estagir
  70. ei restement contre la raison que de haconder un plus grand bien
  71. pour un plus petit fou de s’exposer à la mifere pour acquerirun petit bien et pour
  72. eviter un petit mal) sur des conjectures incertaines, etavant
  73. que d’estre entre dans un juste examen Comme ce sont deux
  74. considerations heterogenes, que celle de la grandeur e la consequence
  75. et celle de la grandeur du consequent, les Moralistes ont esté partages lu dessus
  76. dans ces considera tious ors que le en das
  77. en matiere de probabilité, dont il nont pas même bien comprrase
  78. neq disp
  79. la nature. La verité est que qu’icy comme dans d’autres considerations heterigenes, et
  80. pour ainsi dire, de plus d’une dimension la grandeur de ce dont ils il, s’agit
  81. est en raison composée a de l’une et l’autre consideration; et comme
  82. ’a deun considerations savers de la loppueur et de la largeur et quanta
  83. dans lestat present dela
  84. nature humaine
  85. fet cedle mparant
  86. s
  87. embrouilles
  88. compe il parvis
  89. peeleu par ceux
  90. n out traite
  91. he la prohabilit

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