Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 62r

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1. au moins
2. or si cela estoil, de la maniere possible
3. que j’ay expliquée cydessus (mais qui ne paroist point
4. OL
5. corgisemblable) e le même individu subsisteroit tousjouxs, dans Nestor, dans socrate, et dans quelque moderne
6. tet pourroit même faire coune connoistre son identité
7. à celuy qui penetreroit assez dans sa nature, à cause
8. des impressions e
9. se
10. utres
11. ou socrate ont fait. Mais. si l’homme moderne
12. an
13. point de moyen de connoistre, ce que qu’il a este, ’ est ce sergit
14. imai
15. quant à la morale, comme s’il ne l’avoit point
16. esté? Les ames selon mes hypotheses ne sont point
17. indifferentes à l’egard de quelque portion de matiere que ce soit au contraire
18. elles expriment originairement cellesa qui elles
19. usi quand si elles passietans un nouveau corps sensible prossier ou sensible
20. norps, elles qae tont ce qui l’expresson de tout ce qu’elles ont dont elles ont eu perception
21. sont et doivente
22. ont senti dans les vieux, et même il faud que le nouveau
23. corps s’en ressentit; de sorte que la continuation individuelle a
24. ses marques reelles. Mais ce la ne sauroit se faire d’une
25. matiere qui nous soit tousjours appercevable. Cela fait un
26. même individu en voit par la comment les Actions d’un ancien
27. appartiendioient à in moderne qui puroit la memaa
28. il s’ensoiteroit enc une identité persortelle. Une portion de matiere
29. e
30. qui passe dan il n corps dans un autre ne fait point l’indicidu qui
31. le même individu humam, ny ce qu’on appelle Moy; mais c’est
32. N. 16. Jesuis autant interesse et aussi justement reponsable
33. j’ame qui le fait
34. pour uneaction faite il y a mille ans qui m’est presentement
35. adjugée par cette con-science (sel fconscions ness)ve j’en ay
36. comme en ayant esté faite par muy même; que je le suis
37. pour ce que je viens de faire dans lle moment precedent.
38. e cette opinion de d’avoir fait quelque chose peut tromper
39. dans les actions éloignées. Des gens ont pris pour veritable enfin
40. ce qu’ils avoient songé on ce qu’ils avoient inventé, à foree
41. de le repete. de l’autre costé, on peut estre reponsable
42. de ce qu’on a fait quand on l’auroit oublie, pourveu que
43. nciee
44. l’action soit verifiée d’ailleurs
45. fi1 17. Chacun éprouue tous les jours que en
46. son petit doint est compris sous cette cun science, il
47. est par fait autant partie de soy même quede nous mêmes
48. de moy (de luy) que ce qui y a le plus de part (j’ay
49. remarque dit au 8. 11. pourquoy je ne voudrois jeint dire que mon doigt est une
50. quele doit est partie de moy; mates il est vray qu’il m’appartient,
51. et qu’il est fait partie de mon corps) Et si ce petit corps doigt
52. venant à estre separé du refte du corps cette conscience
53. accompagnort le petit dojgt, et abandonnoit le reste du corpso
54. il est evident que le petit doigt seroit la personne, la même
55. personne, et qu’alors le soy n’auroit rien à demêler avec
56. le reste du corps f je dirois que la personne seroit dans le
57. c
58. s
59. petit doi je ne dirois point que le petit doigt est seroit
60. la personne, comme je ne dis point que le corps est moysl
61. (d. 18 si le corps continuoit de viore, et d’avoir
62. sa conscience particuliere, à la quelle le petit doigt
63. n’eur aucune part, tre pourroit avouer aucune des
64. actions du reste du corps, et l’on ne pourroit non plus luy
65. en imputer Aussi l’ame qui seroit dans le doigt
66. n’appartiondroit elle point à ce corps. j’avoue que si
67. Dieus faisoit que les conciosités fussent transferées sur
68. d’autres ames, il faudioit les traiter selon les notions
69. c: sont des fictions que nature ne
70. n’admet poin
71. morales, qcomme si c’estoient les mêmes: mais ce
72. seroit troubler l’ordre des choses et emroins ce sit pa sans gujet et
73. ut riari cam citerirue a i ticie ete tu
74. Mais
75. quonqe l’apparence soit
76. que pien nese neglige e
77. sslem
78. er
79. même par tasport à la mole
80. parceq
81. Motriar qu
82. quelque qu’ait este
83. nostre estat passe
84. il ne sauroit l’effect
85. sou fictions ps
86. pour possible
87. quil naisse ne s’auroit
88. nous estre tousjours appercevable
89. Nostre auteur nemarque plus
90. bas 5. 27. qu’une partie de ses
91. suppositions est fondée sur ce qu’on
92. regarde communement l’esprit non
93. seulement comme indesendant de la
94. matiere, mais aussi comme indifferent
95. a toute sorte de matiere. Mais jespeye
96. que ce que j’ay dit sur ce sujet
97. par cy parla, servira à eclaircir
98. ce doute, et à faire mieux connoistre
99. ee quisi peut naturtlement
100. cette fausse opinion
101. peut clabarasser mais
102. elle ne peut point faire
103. qu’on soit punissable,
104. Si d’autres i. et
105. convienten, poctit

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