Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 61v

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1. f. 14. Quant à la qu’estion si la même substance
2. immaterielle restant, il peut y avoir deux personnes
3. distinctes; voicy sur quoy elle est fondée: c’est si le même estre
4. imnmateriel peut peut estre depouille de tout sentiment
5. de son existence passée, et le perdre entierement, sans pouvoir
6. jamais plus le recouvrer: de sorte que commengant pour
7. ainsi dire un nouveau compte de puis une nouvelle
8. periode, il ait une con-science, qui ne puisse s’esendre etendre
9. au delà de ce nouvel estat. Tous ceux qui croyent la preexistence
10. des ames sont visiblement dans cette pensée.. j’ay vû
11. un homme qui étoit persuadé que son ame avoit esté l’ame de
12. socrabe, et je puis asseurer que dans le poste qu’il a rempli
13. et qui n’estoit pas de petile importance, il a passé pour un
14. homme fort raisonnable; et il a parupar ses ouvrages qui
15. ont vû le jour, qu’il ne manquoit ny d’esprit ny de savoir
16. Or les ames estant indifferentes à l’egard de quelque
17. portion de matiere que ce fort, autant que nous le pouvons
18. connoistre par leur nature, cette suppositi nt ne renferme
19. aucune abscerdité apparente... Cependant celuy qui a present
20. n’a aucun sentiment de quoyque ce soit que Nestor ou Socrate
21. ait jamais fait ou peuse, conçoit il ou peut it concevoir
22. qu’il est la même persernne que Nestor ou Socrate; peut
23. prendre part aux actions de ces deux anciens Grecs?
24. pit il se les attribuer ou penser qu’elles soyent plus tost
25. ses propres actions que celles de quelque autre homme qui aet
26. jamais existé? il n’est pas plus la même personne avec
27. in d’eux que si l’Ame qui est presentement en luy, avoit
28. estée créte lors qu’elle commenşa d’animer le corps qu’elle
29. a stresentement. Ce la ne contribueroit pas plus d’avantage
30. le faire la même personne que Nestor que si quelques
31. unes des particulion de matiere qui une fois ont fait
32. tantie de Nestor estoient à present une partie de cet homme là
33. ar la même substance immaterielle sans la même conscience
34. cou con-science ne fait non plus la même personne
35. pegur estre unic à tel ou tel corps, que les memes particules
36. de matiere, unies a quelque corp, sans une Con-science
37. commune peuvent faire la même personne .
38. seue estre immaterel, ou Esprit, ne peut estre
39. depouille de toutesenti perception de son existence passée.
40. on sent il reste des impressions de tout ce qui ou est
41. jamais arrive, et il ya même des pressent presentimens
42. de tout ce qui nous arrivera, mais ces sentimens sonterop
43. petits pour estre distinquables. Cette continuation des
44. perceptions fait le même individu reellement, mais
45. des perceptions pour les epset lors qu’on s’appercort
46. les apperceptions (c’est à dire lors qu’on s’appergoit
47. des sentimens perspes) prouvent encor une même
48. personne identité morale et font paroistre l’identité
49. reelle. La preexistence des ames ne nous paroist par par les perceptions
50. Mais si ellecst veritable, elle pourre se faire connoistre un jour. cinsi il n’est point possible
51. tt
52. jourro
53. seu Monsitors Morus Theologien de l’Eglise Anglicane
54. preckistenc
55. estoit persunde et a écrit pour la soutenir; feu
56. Monsieur Vantelmont le fils alloit plus avant comme ie viens dedires
57. et croyoit la transmigrations des ames mais re tousjours
58. dans des corps d’une même espece, de sorte que selou
59. lny l’ame humaine animoit tous jours un homme.
60. il croyoit avec quelques Rabbins que me d’Adam,
61. estoit passes dans le messie, comme le nouvel, idam
62. pr Et je ne say s’il ne croyoit avoir esté quelque ancien luy même.
63. quelque ancien; tout habile homme qu’il estoit dailleurs.
64. raisenna
65. d’un même ame
66. passant en differens
67. corps,
68. + et pourqu’on s’en
69. apperebive
70. C quoy qu’ils pourroient
71. peut estre se redeve lopper
72. un Jour
73. que la restitution du soungn
74. deviennenjamais impossible
75. les perceptions insensibles
76. en gard (que j’ay imploye
77. si uti dant j’ay fait voix
78. l’usage en tant d’autres
79. ocrasious importantes
80. servant encor icy a en
81. garder les sentences

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 61v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0122?run=74