Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 62v

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1. point raisonnable, par ce que les perceptions infensibles
2. pour le present se peuvent developper un jour
3. car il n’y a rien d’inutile, et l’éternité donne un grand
4. champ aux changemens.
5. S. 20. les toix humaines ne punissent pas l’homme fou pour les actions
6. fel pourceque fait l’homme de sens rassis; ni l’homme de
7. sens rassis pour ce qu’a fait l’homme fou: par ou elles, en
8. font deux personnes. C’est ainsi qu’on dit: il est hors de luy même
9. Les chastimens et recompenses toix menacent, de chastier
10. et promettent de recompenser pour empecherles mauvaises
11. actions, et avancer les bonnes; or ilese les meraces
12. et les esperantes un (ou peut estre tel que les menaces et
13. les promesses n’operent point sur luy; et n dans ce cas
14. on nee les luy applique point et commy le fou
15. ponle n’estant purs que la vaison la raison n’estant plus
16. la maistresse; ainsi à mesure de sa foiblesse
17. la rigueur de la peine doit cesser. De l’autre costé on veut
18. que le criminel sente l’effect du mal qu’il a fait, pour a fin
19. qu’on craigne d’avantage de commettre des crimes;
20. mais le soll n’y estant pas assez sensible on est bien
21. aise d’attendre un bon intervalle pour executer la sentence
22. Dn ne se met donc po ce n’est donc pas Ainsi ce que font les loixou les juges
23. dans ces rencontres ne vient point de ce qu’on
24. concoive deux personnes.
25. §. 22. Mais si un homme qui est yere et qui ensoite
26. n’est plus gure n’est pas la même personne pour quoy le
27. punit- on pour ce qu’il a fait estant yvre, quoyqu’il n’en
28. ait jamais plus aucun sentiment 2 je repons à cela qu’il
29. est d tout autant la même personne qu’un homme qui pendant
30. son sommeil marche et fait plusieurs autres choses, et qui est
31. reponsable de tout le mal qu’il vient à faire dans cet estat
32. Mis il y a bien de difference entre ce que fait un nontambule
33. on punit lo et ce qu. les actions d’un
34. et lequ un le. Ou pauit les eyprognes parce
35. qu’ils peuvcent s’empecher eviter l’yrresse, mais l il n’est
36. pas tant dans le pouvair des noctambules de s’abstenir de leur
37. promenade nocturnet. Cependant s’il estoit rray
38. qu’en leur donnant le fouet, pendant qu’ils. lers qu’ils
39. sur le fait, on les pouvoit faire rester au lit, on auroit
40. droit de le faire, et on n’y manqueroit pas aussis quoyque ce seroit plus tost un reme de, qu’un chastinent.)
41. Les loix humaines punissent l’un et l’autre par une
42. justice conforme à la maniere dont les hommes connoisseat
43. les choses, parce que dans ces sortes de cas ils ne sauroient distinguer
44. certainement ce qui est reel et ce qui est contre fait; ainsi
45. ignorance n’est pas receue pour excuse de ce, qu’on a fait
46. estant gure ou endormi.... Le fait est prouvé contre celuy qui
47. l’a fait, et l’on ne sauroit prouver pour luy le defaut de con-science
48. il ne s’agit pas tant de cela, que de ce qu’il faudra faire
49. quand la la grande ovresse, ’insensii de l’un, et
50. quand il a este bien verifie que l’yore ou le noctambulé ont esté
51. hors d’eux comme cela se peut. En ce cas le nectambule
52. ne sauroit estre consideré que comme un maniaque.
53. mais l’yorognerie comme l’ybresse est volontatre et
54. que la maladie ne l’est pas; en panit lune, l’uet plus tost que l’avore
55. es et non pas l’autre Mais au grand et redontable jour
56. du jugement ou les secrets de tous les coeurs seront decouvert
57. on a droit de croire que personne aura à repondre
58. pour ce qui luy est entierement inconnu, mais que chacuns
59. recevra ce qui luy est dû, estant accusé ou excusé par sa
60. je ne say qu’il soit necessaire
61. ie de l’homme soit exaltée au jour du
62. s’il faudra que la se
63. ingement pour qu’il se souvienne de e qu’il avoit oublle
64. sit ne sufiroit pas et si la connoissance des autres, et surtont du juste
65. inge qui ne sauroit se tromper ne suffira
66. pat est re que si Dieu jue’ contre l
67. ditauser
68. A et dei ce qu’ils fa font
69. oserat -on dire que
70. apparencer, il ne jera
71. pas asses glorisie et fera rela peine
72. repondre, qu’il
73. auxe autres mait on pourra
74. unique et sapremetels et que
75. u proient iuger en ce cas. qu’ils sesont tron
76. on y pourroit former une fiction peu
77. cenoenable, mais possible au moins, qui seroit
78. qu’un homme au ju du jugement crut
79. avoit esse mechant, et que le meme parut
80. à tous les autres esprits crecsr portée
81. pour en juger: sans que la verité y fut,
82. lesupreme juste juge qui sauroit seul le contraaire
83. vourroit damner celle personne, et juger
84. conre ce qu’il sait? cepondant il semble
85. que cesa suiuroit delanonon
86. que l’auteur donne de la

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 62v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0124?run=74