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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 81r

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  1. mais la veritable
  2. reponse est que la notio nature n’a
  3. point determine cette notion, et que l’ipinion y a
  4. su part: que pont qu’il y a des personnes dont on
  5. peut dire s’ils sont chauves ou non, mais qu’il y en a
  6. d’ambigues, qui passeront auprés pour chaunés aupres
  7. des uus, et non pas aupres des autres. Il en est quelue
  8. chase de semblable, comme vous remarquies cysdessus
  9. q avies remarque que le meme qu’un cheval qui passera sera estimé
  10. pour petit en Hollande, passera pour grand dans le
  11. pays de Galles. Il y a même quetque chose de cetti nature
  12. dans les idées simples, cur jay déja remarqué que les demieres bornes
  13. P. viens
  14. dobservet
  15. determin derniers) limites des couleurs sont douteares.
  16. il y a aussi des Essences veritablement nominales, le a demi, ou le nom
  17. pom entre dans la definition de la chose par exemple, le degré ou la qualité
  18. le Dacteur de la degre de Docteur, de chevalier, de
  19. Roy d’Empereu d’Ambussadeur, de Roy se connoist lors qu’une
  20. personné à le acquis le droit reconnu de se servir de ce nom. Et un ministre estranger
  21. Et un envoye quelque plein pouvoir qu’il ait et quelque grand train
  22. qu’il ait, ne passe point pour Ambassadent, si sa littre de
  23. creanci, luy en donne le nom. Mais ces idees st essences, et idées sont
  24. vagues, douteuses, arbitraires, nominales, dans un sens
  25. un peu different de cel dont vous avies fait mention
  26. S. 10. THLO PHILAL. Mais il semble que le non conserve
  27. preserve souvent les Essences des modes miptes, que vous croyesn
  28. peelles n’estre point arbitraires; par exemple la Triemphe
  29. ce qui se passoit chez les Romains dans on octasi
  30. THEOPH. C j’accorde que le nom sert a conserier
  31. la memoire et la connoissance actuelle, mais cela ne fait rien
  32. auxEssences, ou aux choses Et pour dire la verité je
  33. comprend pas à quel sujet or on veut de toute force,
  34. deostre vos Messieuns veulent à toute force, que les
  35. Essences mêmes desendent du choix et des noins. Il auroit esté à souhaiter qu’es ensent micux aime
  36. esé plus utile de s’urre d’entrer dans Le detail des idees et
  37. des modes que et d’en ranger et developper les varietes.
  38. je l’aurois suivi dans ce chemin avec plaisir, et pert est
  39. avec fruit. Car il nous auroit sans donte donné bien
  40. des lumieres.
  41. et P. 12PHIL AL. Quand nous parlons d’un chevalou du fer,
  42. la nous les considerons comme des choses qui nous fournissent les n
  43. Mypatrons originaux de nos idées; mais quand nous parlons des
  44. lmodes mixtes ou du moins des plus considerables, qui sont les
  45. estres de morale, nous ce par exemple la justice, la reconnoissance
  46. nous en considerons les modelles originaux, comme existans dans l’esprit
  47. dans l’esprits. C’est pourquoy nous disons Notion de la justice,
  48. netior de la temperance, mais on ne dit pas la notion d’unimium
  49. des idées des uns
  50. cheval, d’une pierre.
  51. THEOpH Les patrons des nus sont aussi recls que de celles des autres
  52. ceux des idles des autrest qui es dans l’epri Les qualites de l’esprit ne sont pas moins reelles
  53. ne le sont pas moins que celles du corps. Il est vray qu’on ne voit pas
  54. custice comme un cheval, mais on ne l’entend pas moins; ou
  55. tost on l’entend mieux; elle n’est pas moins dans les actions
  56. potu vistess que la droiture et l’obliquité est dans les mouvemens
  57. i in tu a e tur un sede tar pueciet
  58. =donner de l’attention
  59. auxchoses, et a en
  60. pulieu d’insister la dessus
  61. que vostre celibre Auteur eut)
  62. Fun plus prand
  63. de cesmodes

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 81r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0161?run=74