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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 80v

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  1. de la pointe, qui est plus griet chez eux que lors qu’onte
  2. en frappant du tranchant de l’épée, est, il plus naturel; pour avoir merité un nom et
  3. une idel, qu’on na point
  4. THEOP H. S’il ne i’agit que des possibilités tous ces
  5. mud toutes ces idees sont egalement naturelles. Mais
  6. ceux qui ont vû tuer des brebis et ont en dune du
  7. ans
  8. la pensce, quoyqu’ils ne luy ajen point donné de non
  9. et ne l’ayent point daigné datenlloy et d de leur
  10. attention. Purquoy donc s’aer aux noms quand il s’agit des idées mêmes, et pourquoy s’attache
  11. s idées, ou de la dignité des idées miptes mp des modes
  12. mixtes, quand il s’agit de ces idées en generat?
  13. 9. pHiLAL. Ou trouue les hommes formant
  14. arbitrainement diverses especes de modes mixtes, cela fait
  15. qu’on trouve des mots dans une langue aux quels il n’y aucun
  16. dans une autre langue qui letr reponde. Il’n’y a point de
  17. mois dans d’autres langues qui reponde au mot versura
  18. les juifs. On rend hardiment en frangois les mots datius,
  19. asité par my les Romains, n
  20. hora pes, et libra par ceux d’heure, de pied et dehure
  21. mais lis iders del Romain estoient fort differentes des nostres
  22. HEOpH. (je voy que bien des choses que nous avons discutées
  23. et deleur especes
  24. quand il s’agissoit des idées mêmos, reviennent maintenant
  25. à la faveur des noins de ces idées. La remarque est bonne
  26. Mais elle ne fait rien qu ne change rien dans les sciences et dans la nature des choses. Cependant
  27. langues.
  28. quant aux noms, mas et quant aux constumes des hommes.
  29. comme celuy qui traite écriroit une Grammaire Universelle seroit bien de passer
  30. pourroit en passant de l’esseme des ta languy à sleur existence, et comparer les Grammaires de plassds
  31. onistrine, obse iver les estranges varietés de leur syntaxes
  32. on comparet De même un Auteur qui voudroit taatter ecrire
  33. une jurisprudence universelle, femit suns donte quitue chos
  34. de tirée de la raison, feroit bien d’y joindre un des parallesles
  35. que des loix et constumes des peuples; cay outre,
  36. qui pent e luus sec donna ce qui serviroit non seulement
  37. dans la prachie, mais encor dans la contemplation, et donneroit
  38. occasion à l’auteur e pensera bien des choses, qui luy seroient
  39. echapples autrement Cependant dans la science même
  40. separée de son Histoire ou existence, Il n’importe point
  41. si les pre si des peuples si les peuples se sonf conformés
  42. 5. 9. La signitiaation doul PHILAL. La signification
  43. ou non, à ce que la raison ordonne.
  44. donteuse du mot espece fait que certaines gens sont choqués d’entendre
  45. de m’entendre dire que les Especes des modes mixtes sont formées
  46. par l’entendement. Mais je laisse a penser qui c’est qui fixe les
  47. limites de chaque sorte ou Espece, car ces deux mots me sont
  48. ordinairements
  49. HEOpH. C’est la nature des choses qui fixe ces limites
  50. tout à fait synonymes
  51. des especes; et bien lors qu’il y a par exemple de l’infanticide et du parricide,
  52. de l’homme Et de la beste; de l’estoc et de la taille . l’avoue
  53. cependant qu’il y a des notions ou il y a veritablement de l’arbitraire,
  54. par extemple lors qu’il s’agit de determiner un pied. car la ligne
  55. droite estant uniforme cle et inde finie la nature n’y marque
  56. point de limites. Il y a aussi des essenles veritablement nominales à demi
  57. comme lors qu’il s’agit on demande combien, il faut ast laisser pour le moins
  58. de poils à un homme pour qu’il ne soit point tau chauve; ae qu’on
  59. cestoit un des sophismes des anciens, quand on pousse son adbersaire
  60. Mais la veritable
  61. Dum cadat elusus ratione ruentis acervi
  62. parti ou Copinion Monsieur, de croire que ce n’est point par un esprit
  63. accordes par exmple a
  64. l’acte de tuer une brebis,
  65. ou de tuer un homme duon
  66. en taillant
  67. même de s’aviser
  68. de plusieurs considerations
  69. qui sans celae luy seroient
  70. echappees
  71. vagnes et imparfartes
  72. qui consistenten
  73. entre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 80v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0160?run=74