Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 92r
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- THEOpH. C’est depuis quelque temps que j’ay
- commencé de vous entendre. Its Entre les differences
- specifiques purement logiques, ou la moindre diffee variation
- de definition assignable suffit cet entrs ter quelque
- accidentelle qu’elle soit, et entre qui sort parement physiques
- essentielles fondées sur l’essentiel interne, qui est subs
- qui est immuable ou immuable; il y a an milieu, on peut mettre un milieu,
- mais qu’on ne sauroit determiner precisement, fond resont pas tout à fait imnuables, mai
- Et comme un connoisseur
- et qui ne chaugent pas facilement et l’uni approchart plus de l’essantial que l’aohre.
- en s’y regle sur les apparences les plus considerables,
- et commell’uncy peut aller plus loin que l’autre
- parvist commode
- s on ces
- mais te commo plus commode est de las regler diferences principales comme les noms
- surroi
- ces differences jelon les noms. Ou peut donc dire ainsi
- que ce sont des differences specitiques civiles
- et des especes nominales, qu’il ne ut point
- confondre avec ce que j’ay appelle definitions
- nominales cydessus qui ont lredans les differences
- p
- memes,
- specisiques logiques aussi bien que physiques. Au reste, utre l’usage nulpare, les loix penvent
- Moisue je ne voy point ses loix veuuent
- même autoriser les significations des mots, et
- alors les Especes deviendroient Lege Logales,
- comme dans les contracts, qui sont appellés Nomivat
- Nominati designes c’est a dire designé par un
- propre nom particulier N puritiu cette consi
- coute cette Consideration n’est point à mepriier
- cependant je ne voy pas qu’elle soit d’un rand fort grant
- usage caqon aea aura apeu pres le même
- effect, si l’on considere, qu’il depend des hommes de
- proceder dans les sousdivisions aussie loin qu’ils trouvent
- à propos, et faire abstraction des differences ulterieures
- uttreures, sans qu’il soit besoin de les nier: et
- qu’il depend aussi d’eux de choisir le certain pour
- l’incertain po fixer quelques notions des mestres.
- PHIL A L. )je suis bien aise que nous ne sommes plus
- et mesures.
- quantque
- de quitter les Noms les substances que de toutes
- les diverses idées que nous abons les
- ces sont deqelus
- ont des nonis
- oidurar il est arrive rarement que les homanes
- ayent souvent mentiobesoin de fairementronsantre indicilu
- propre
- gucunc, idée individuelle qualité individuelle, dutre
- et ls ri outre que les actions individuelles perissent
- d’abord. et que b’idse mp la combination qudes circomstances
- qui sy fait ne subsiste point comme dans les
- HEO(H. Fil y a pour tant des cas, ou on a besoir
- substances.
- de se souvenir d’un Accident individuel, et et qu’on luy a
- dpuné Uy nom. Aiusi vostre regle est bonne pour
- odinaire mais elle resoit des exceptions. La Theoloric Religion
- nous en fournt: comme nous celebrons o anniversairement
- memoire de la naissane de Jesus Christ. les Grees appellornt
- et Evenement Theogonie, et celuy de l’adoration des tois Mages, Ther Epiphanie
- les differences
- specitiques
- Et comme ba Loy
- Romaine des fai
- commencer la l’age de
- puberté à 14 ans
- accomplis
- dutre que vous m’aves parn
- l’appliquer quelques fois
- ou elle n’en avoit aucun;
- Monsieur.
- l encor
- Vous m’accordes aussi
- à ce que je voy, que les
- hoses artificielles, ont
- des Especes aussi bien
- que les naturelles, ce
- que qualques philusophres
- ra vouloient contre
- le sentiment de quelque
- philosophes. P. 42 Mais
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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 92r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0183?run=74