Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 105r
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- Ee8AY
- ESSAI SVR LENTENDEMEN7
- LIVRE QVATRIEME
- De la Connoissance
- CHAP. 1. de la connoissance en
- general
- S. I. PHILAL. Verrons maint maintenant
- à la connoissance queles idees jusqu’icy nous avons
- par le des idees et des Mots qui les prepresentent, venons
- maintenant aux Connoissances, que les idées fournissent
- Car elles ne roules que sur nos idées. S. 2. Et la
- connoissance n’est autre chose que la perception de la liaison
- et convenance, du de l’opposition et disconvenance qui se
- ou croye, c’est, tousjours ce la. l’Nous suvons parnostre nous appercevons par exempe par ce moyen
- trouve entre deux de nos idees. soit qu’on imagine, conjecture
- perception que le blanc n’est pas le noir, et que les angles
- d’un triangle sont lies avec et leur egalité avec deux
- setrouue
- ca te qu’elle est aussi
- nans lsi les idées ou Termes, sans venir aux propositions. Et l’on peut dire que
- odve pusto et
- BTHEOPH. P La connoissance p
- rite
- et celuy qui aura vu plus de pourtraits de plantes et
- d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou representations
- res qui aura lu plus de Romans ingenieux, entendu plus de narrations cuvieuses
- tngented aura plus de ousequea connoissance que
- de maisons eu
- qu’un autre, quand il n’y auroit pas un mot de verité
- en tout ce qu’on luy Ro
- qu’il sera plus instruit
- ad
- a nys entet
- la reteri
- G
- a
- Es
- oxenne pasto e qu’on luy propos
- pourquo
- qui n’a rien vu ny eu,
- servoient pour (Argumenta comme ils les appelloient)
- servoient tant à l’Explication d’un Theme incomplexe,
- c’est à dire d’une dée; qu’à la provation d’un Thême
- e facitu
- encor tomber sur l’impossible, est fors a qri
- usse
- viser
- comme dans les fictions du comte de Scandiano suivis
- ou dans
- un l’Amadis des Gaulehet
- dur
- mans
- represente
- satis fac
- demen
- ri
- it on que chez les Rhetoriciens les Fables sont
- du nombre des progymnas mata ou prexercitations preli
- Mais prenant la connoissance dans un sens
- plus rétressi, c’est à dire pour la connoissance de la
- verité, comme vous faites, icy, Monsieur; je dis
- qu’il est bien vray que la verilé est tousjoursfondée
- sr la dans la on convenance ou disconvenance
- des idées, mais il n’est point vray generalement, que
- nostre pr connoissance de la verité est une perception
- de cette convenance ou dis convenance. Car
- a
- s rattons, lseio constancet,
- on autres vieux Romans;
- u revenus à la mode il y a quelques années; Ausse sun comme
- les comples contes des Fées qui
- lome qoropent introprogen
- art soqui sert meme quelqui
- de l possibilité. Mais il est vrayaussi. A resu
- une d
- i artis criptione. Bet
- este
- Eos
- Fois dent Reformattos ce trons, ci qui
- certains dogiciens du siec le passe qui tenoient quelque
- chose du parti des Ramistes n’avoient point de tort,
- de dire que les Topiques ou les Lieux d’invention
- complexe, e est a dire
- ms
- s
- aus dans les veritables
- + abientivement
- ou ronté acetego
- de se faire ou l’avoir
- car l’usage qu’il a de faire da lespri
- epresenté il est seur. brancoupdes conceptions ou idées expresses et actmellos
- ind plus propre a concevoit
- tistoires et representa
- ne l’est point
- et que ceta ne
- le ampeche por
- d’ailleur de discerner
- l’existent de l’imaginair
- des circomstances, etc
- Tou description bien circomstanciée
- ent même dire qu’il y a des Themes qui sont
- Amogens entro une ciese, et idet et et
- ation, le sout lesquest
- mandent
- seutem
- po
- is
- l
- por
- Fions M
- qui dema utut commen
- Histoires di Lucien, et dans
- les Voyages de Cyrano de Bergerac
- il dan lepgrattesques des peintres
- pour ne rien dire des grottesques
- des peintres
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 105r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0209?run=74