Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 139r
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- il pourra songer s’il luy plaist que se luy fais cette
- reponse que nostre cartitudu fondée sur la temoigrara des sens
- est aussi parfaite que nostre nature le permet, et que
- nostre condition le demande. Qui voit brailer une chaudelle
- et eprouve la chaleur de sa flamme, qui luy fait dumal, s’il
- ne retire le doigt, ne demandera pas une pous grande certitude
- pour regler son action; et si ce songeur ne le feroit, il se
- troaveroit eveille. Une telle asseurance pous suffit donc qui
- est aussi certame que le plaisir en la douleur, deux choses au delà
- des quelles nous n’avons aucun interest par dans la connoissance
- ou existence des chosos. 8. y. Mais au delà de nostre sensation
- actuelle il n’y point de connoissance, et ce n’est que vraisemblance, comme
- +en quoye ilya
- corsque je voye voy qu’il y a det croy qu’il y a des
- hommes dans le monde quoyque maintenant seul dans
- une extreme
- probabilite
- mon cabinet je n’en vorpancun.. 5.10 Aussi seroit ce
- une solie d’attendre une demonstration sur chaque chose et dene point agir suivant
- ln homme mouprois qui ne voudroit point
- et d’egir contre les verités claires et avidentes
- emp
- voudroit et
- precedentes, que la verité des e choses sensibles, se justipie
- en bonne partie des verités intellectuelles, et des observations fondées en raison
- par leur raison qui depend des verites intellecuelles
- temps
- s’assenret d’autre chase qe de peosir en fort pen de
- constantes son des raitorss, et des obsevations constantes dans les choses sonsibles mêmes,
- lors même les raisons ne paroissent point. Et comme ces
- raisons et observations nous donnent moyen de juger de l’avenir
- par rapport à nostre interest, et qui le sucees r repond
- nostre jugement raisonnable; on ne sauroit demandet ny
- avoir même une plus grande certitude dans ces veuc sur ces objets.
- Aussi pout on rendre raisen des songes mêmes et de leur
- peu de liaison avec d’autres phendmenes. Cependant
- dela cerfitude.
- que je considere commenne espece
- + l’appellation de
- certitude audela des nnsensations actuelles, puisque la clartéet levidence vont au dela) et que
- je crois qu’on pourroit étendre la connoissance et la
- Ce seroit sans d donte une folie de douter serieusement
- s’il y a des mre oy hommes au monde lors que nons n’en
- voyons point. Douter sexieusement est douter par rapport à
- de la practique. Et on pourreit prendre la certitude
- pour une tette connoissance de la vorité, avec la quelle on
- nen pent point douter par rapport à la practique, sans folie
- cctis atinition de la certitude nous sommes certains
- et Mais l’Evidence seroit une certitude lumineuse
- c’est à dire ou l’on ne doute point us
- qu’on voit entre les idées
- Ainsi ce seon unc
- qly a Rome que home
- neet constantinople set est dans le monde il est vray
- Ainsi nous avons certitude
- que quelque paysan des Ardennes en pourroit diuter
- avec justice, faute d’information; mais un homme de lettres
- Cencor.
- par nostre memoire de beaucoup de choses qui sont passées. mais nous ne pouvons sa bien juger sielles subsistens
- etadu monde n
- ement
- esprit
- il en favdront presque dere autant
- S. 1IPHILAL. Nous rommes asseurés veritablement
- je vis hier de l’eau et un certain nombre de onteur belles couleurs
- qui se forme sur des bouteilles qui se formerent
- aintenant je suis atseuri
- sur cette cau
- e0
- lus ceriarntme
- tc
- ence
- que colta eam
- + eau ppco que penistete des bonteilles
- fente de l’eau que ciuledes bonteilles, quoyque la
- a observé que l’au est durabls, et que les bonteilles disparoissent. S. 12. Enfin hors de nous et de’eu
- a
- et
- Exunle
- ais i
- que tour
- pes dos
- ispatoissent. 5. 12. Hors de nous etde Dieu,
- Et qualques fors n la prend
- epncor plos generalement, bors
- ne
- et l’applique aux cas ou l’on
- sauroit douter sans estre fart
- blame meriter d’estre foit blame
- =quix constantin
- et Alexandra le Grand
- que jules Cesar ont
- vecu
- uceHte cau,
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 139r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0277?run=74