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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 139r

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  1. il pourra songer s’il luy plaist que se luy fais cette
  2. reponse que nostre cartitudu fondée sur la temoigrara des sens
  3. est aussi parfaite que nostre nature le permet, et que
  4. nostre condition le demande. Qui voit brailer une chaudelle
  5. et eprouve la chaleur de sa flamme, qui luy fait dumal, s’il
  6. ne retire le doigt, ne demandera pas une pous grande certitude
  7. pour regler son action; et si ce songeur ne le feroit, il se
  8. troaveroit eveille. Une telle asseurance pous suffit donc qui
  9. est aussi certame que le plaisir en la douleur, deux choses au delà
  10. des quelles nous n’avons aucun interest par dans la connoissance
  11. ou existence des chosos. 8. y. Mais au delà de nostre sensation
  12. actuelle il n’y point de connoissance, et ce n’est que vraisemblance, comme
  13. +en quoye ilya
  14. corsque je voye voy qu’il y a det croy qu’il y a des
  15. hommes dans le monde quoyque maintenant seul dans
  16. une extreme
  17. probabilite
  18. mon cabinet je n’en vorpancun.. 5.10 Aussi seroit ce
  19. une solie d’attendre une demonstration sur chaque chose et dene point agir suivant
  20. ln homme mouprois qui ne voudroit point
  21. et d’egir contre les verités claires et avidentes
  22. emp
  23. voudroit et
  24. precedentes, que la verité des e choses sensibles, se justipie
  25. en bonne partie des verités intellectuelles, et des observations fondées en raison
  26. par leur raison qui depend des verites intellecuelles
  27. temps
  28. s’assenret d’autre chase qe de peosir en fort pen de
  29. constantes son des raitorss, et des obsevations constantes dans les choses sonsibles mêmes,
  30. lors même les raisons ne paroissent point. Et comme ces
  31. raisons et observations nous donnent moyen de juger de l’avenir
  32. par rapport à nostre interest, et qui le sucees r repond
  33. nostre jugement raisonnable; on ne sauroit demandet ny
  34. avoir même une plus grande certitude dans ces veuc sur ces objets.
  35. Aussi pout on rendre raisen des songes mêmes et de leur
  36. peu de liaison avec d’autres phendmenes. Cependant
  37. dela cerfitude.
  38. que je considere commenne espece
  39. + l’appellation de
  40. certitude audela des nnsensations actuelles, puisque la clartéet levidence vont au dela) et que
  41. je crois qu’on pourroit étendre la connoissance et la
  42. Ce seroit sans d donte une folie de douter serieusement
  43. s’il y a des mre oy hommes au monde lors que nons n’en
  44. voyons point. Douter sexieusement est douter par rapport à
  45. de la practique. Et on pourreit prendre la certitude
  46. pour une tette connoissance de la vorité, avec la quelle on
  47. nen pent point douter par rapport à la practique, sans folie
  48. cctis atinition de la certitude nous sommes certains
  49. et Mais l’Evidence seroit une certitude lumineuse
  50. c’est à dire ou l’on ne doute point us
  51. qu’on voit entre les idées
  52. Ainsi ce seon unc
  53. qly a Rome que home
  54. neet constantinople set est dans le monde il est vray
  55. Ainsi nous avons certitude
  56. que quelque paysan des Ardennes en pourroit diuter
  57. avec justice, faute d’information; mais un homme de lettres
  58. Cencor.
  59. par nostre memoire de beaucoup de choses qui sont passées. mais nous ne pouvons sa bien juger sielles subsistens
  60. etadu monde n
  61. ement
  62. esprit
  63. il en favdront presque dere autant
  64. S. 1IPHILAL. Nous rommes asseurés veritablement
  65. je vis hier de l’eau et un certain nombre de onteur belles couleurs
  66. qui se forme sur des bouteilles qui se formerent
  67. aintenant je suis atseuri
  68. sur cette cau
  69. e0
  70. lus ceriarntme
  71. tc
  72. ence
  73. que colta eam
  74. + eau ppco que penistete des bonteilles
  75. fente de l’eau que ciuledes bonteilles, quoyque la
  76. a observé que l’au est durabls, et que les bonteilles disparoissent. S. 12. Enfin hors de nous et de’eu
  77. a
  78. et
  79. Exunle
  80. ais i
  81. que tour
  82. pes dos
  83. ispatoissent. 5. 12. Hors de nous etde Dieu,
  84. Et qualques fors n la prend
  85. epncor plos generalement, bors
  86. ne
  87. et l’applique aux cas ou l’on
  88. sauroit douter sans estre fart
  89. blame meriter d’estre foit blame
  90. =quix constantin
  91. et Alexandra le Grand
  92. que jules Cesar ont
  93. vecu
  94. uceHte cau,

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 139r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0277?run=74