Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 140r
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- et d’Arithmetique. Mais comme selon la legle des
- Canclusio Logiciens la conclusion suit là plus foible
- de promisses, et ne sauroit avoir plus de certitude qu’elles;
- ces propositions n’ont mixtes n’ont que la certitude
- et la generabile des observations. Pour ce qui est
- des veritees Eternelles, il faut considerer que dans
- le fonds elles sont toutes conditionnelles; et disent en effect:
- par exemple disant: toute figure qui a trois augles, costes, a aussi trois angles
- suppos telle chose posée telli autre chose est.
- au a aussi trois costes. je ne dis autre chose, si non
- que supposé qu’il y ait uni figure à
- meme igu figure aura trois cosses je dis cette
- meme, et c’est en quoy les propositions Categoriques
- qui peuvent estre enoncées sans conditione different
- de celles qu’on appelle hypothetiques, comme sije disois seroit cette proposition:
- quoyqi elles soyent conditionnelles dans le fonds, different
- si je disois, si une figure a trois costes, ses angles sont lgaux a deux drgits
- egaux à trois costes, ou l’on voit qu’il y que l’autecedent la proposition antecedente, savoir
- la figare est trois y costés, et la consequente, savoir
- les angles de la figure de trois costes sont egaux a deux droits,
- n’ont pas le même sujel; commitdans le cas precedent ou
- l’artecedent estoit figure est de trois costés, et le second
- le consequent, la ligure est de trois angles. quoyque encor
- Hypothetique souvent puisse estre transformée en Categorique
- mais en chaugeant un peu les termes comme si au lieu
- de l’Hypothetique precedente je disois: les angles de toute
- figure a trois costés sont egaux à deuxdroits. Les Scholastiques
- ont fort disputé de constantia subjecti, comme ils lappelloient,
- c est à dine commenla proposition ’un sujet povoit avoir une
- perité reelle, si ce sujet n’existe point. C’est que la verité
- ne n’est que conditionelle, et dit qu’en cas que le sujet
- existe jamais, on le trouvera tel. Mais ilt on demondera
- encor en quoy est fondée ette connexion; puisqu’il y a de la realité la
- a
- dedans qui ne trompe pas. la Reponse sera, qua repliquant
- fondée dans la liaison des idées. Mais on demandera ou sent seroient
- ces idées, si aucun esprit n’existoit. et que deviendroit
- a lons le fondement reel de cette certitude des verités
- eternelles. Dans C’est done enfin, Cela nous mene enfin aus
- au dernier fondement des Verités, qui est l’Esprit cet Esprit
- Supreme et Universel, qui ne peut manquer d’Exister. dont les
- l’Entendement à vray diro est la Region des vorites idles
- la Region des verités éternelles. Et à fin qu’on ne pense
- point, qu’Il n’est pas nocessaire d’y recourir; c’est q’il faut
- considerer que ces verités necaessaires sont la cause d
- contiennent la case determinante, et le principe regulatif
- raison
- des existences mêmes; et en un mot les loix de l’univers.
- Ainsi ees verites estant antieures auterieures aux
- existantes Existantes des Estres contingens, il faut
- bien qu’elles soyent fondées dans l’existence d’une substance
- necessaire. Ains c’est là ou je trouve te patron de l’original des
- idées et des verites qui sont gravées dans nos ames, non pas en forme
- de propositions, mais comme des sources dont ’a l’applications et les ouasions feront naistre
- des enontiations actuelles
- elles l’avoient
- + c’est sa voit a
- Hcomme S. Angustiula
- reponnu et exprime
- une maniere asset
- vive
- necessaires
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 140r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0279?run=74