Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 151v
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- de dire ou le sonsible et li raisonnable commence,
- et quel est le plus bas degre des choses qvivantes
- c’est comme la quantité augmente ou diminue dans un
- eone regulier si nous voulons entendre il y a une difference
- excessive entre certains hommes et certains animauxbrutes,
- mais si nous voulons comparer l’Intendement et la capacité
- de certains hommes et de certai e) nous y trouverons si peu de
- difference, qu’il srra bien malaisé d’asseurer, que l’entendement de ces hommes
- athomme soit plus nel ou plus étendu Lors donc que
- nous observons une telle, gradation in sensible entre les parties
- de la creation depuis l’hommaj usqu’aux parties les plus basses
- qui sont au dessons de luy, la regle de l’Analogie nous fait
- regarder comme probable, qu’il y a une pareille gradation
- dans les choses qui sont au dessus de nous, et hors de la sphere
- nos observations. Et Cette espece de probabilité est le grand
- fondement des hypotheses raisonnables.
- THEOpHF C’est sur cette Analogie que M. pugens dans juge dans son
- son Cosmetheoros croit que les choses l’estat des autres planetes principales
- incipaux est assez approchant du nostre, excepté ce que la differente
- austance du soleil doit causer deecommedans V’Empire
- de la Lune de Harlequin, tout comme icy. Il est vray qu’or juge
- ont autrement des Lunes (qui sont des sitellites seulement,
- quae des planctes principatet. Replera aisse un s
- petit livre qui contient une fiction ingeniense sur lestat
- de la lunc sans parter d’un Anglois ingenieur qui a
- pde la Lunc, et un Anglois homme l’esprit à donne la plaisante description du voyaye
- fiction d’um viy 3t d’un Espagns ( qui pole fusquae à la
- que des siseaux de passage transporten, dans sa Lune; sans parler
- de Cyrano qui alla depuis trouver cet espagnol. Quelques hommes d’esprit
- un autre Anglois homme d’esprit, voulant donner un beau tableau
- de l’autre vic, promenent les ames bienheureuses de monde
- in Monde. Et nostre imagination ne saurit donner une
- plus belle oempation aux Genies y trouve une partie des belles
- ccupations qu’on peut donner aux genies. Mais nos confectures
- tout aela est plus tost fiction que conjecture; tu l’analogie et la
- Mais qu’e quelque effort qu’essor qu’elle se donne je doute
- qu’elle puisse rencontrer à cause des an du grand intervalle
- entre nous et ces genies, et de la grande varieté qui s’ytrouve.
- Eti Et jusqu’à ce que nous trouvions des Lunettes telles que
- n. des Cartes nous faisoit esperer pour discerner des petites partis
- In Globe de la Lune, grandes comme nos maisons, nous ne saurions
- rien aff determiner ce qu’il y a ddans un globe different du
- nostre. Nos conjectures seront plus utiles et plus verifiables
- surles parties interieures de nos corps;. et j’espere qu’on ira au delà aintenant
- de la conjncture en bien des occasions; et même je croyque qu’au moins
- an per asseuver la violente agitation des parties du feu, dont vous venés de parler,
- ac doit pas estre comptée par neque les choses qui ne sont que probables.
- pour ce qui est de la grad c’est dommage que l’Hypothese de M. Descartes sur la contexture
- sur la structure des parties de nostre n de l’unvers des parties
- de l’univers visible, a esté si peu confirmée par les
- recherches et découvertes faites depuis
- que celmy de ces
- beste,
- diference: et M. de Fontrnelles
- qui avoit donné déja, au
- plrin paravant ses
- Surtis
- rduu
- sa
- art
- ir
- 1d
- jest
- indes
- egager une
- matiere difficile. Enquelque
- facon on diroit que c’est
- pas plus
- andes
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1a, fol. 151v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068612:0302?run=74