Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 53v
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- etc.
- S. 2]. 2 PHILAL. (j’espere que vous conviendres au moins de la
- force des prejugés; qui font souvent passer pour naturel, ce qui est venu
- e des mauvais ens eignemens et dela cons ou les enfans ont esté
- exposes, et de des mauvaises coustumes que l’edutation et la conver-
- donnues
- Ce que nos Ellustre auteur dit
- THEOPH) avgue qu’on se dit des fort belles dose as’alafin
- TrEopH, J’avoue ques l’Excellesit Auteurque vous soives. dit des fort. belles pho la dessus
- du cassitro l’ancino des ptrejages est argno de aus et esompna
- ans odstre biure favori, et qui opt leur prix si on les prend comme il faut. cals
- Mais e
- du naturel ou des
- bienprise verites innees. Et je m’asseure quo il ne voucra pas l’étendre
- ses remargus trop loin. Car jesuis persuadé eyalement, que bien des apsinions
- Bassent pour des verites qui ne sont que des effests de la coustume
- et dela credulite; mais et
- det qu’il y en a bien aussi qui certains philosophes voucroient
- faire passer pour des preruges, qui sont poureant fondées
- dans la droite raison et dans la nature humaine. Il ya autant
- et plus de sujet de se garder deceux qui par ambition lo plus
- tesr defier,
- Suuuenti pretendentinnave, que de se garderides imprissions anciennes
- 1
- unthes habiles qeus qui ont laptres avoir asse medité sur l’ancien, et sor le nouveur
- receues
- aytrauve que la plus part des doctrines te ceuves peuvent sonsfri
- C d’esprit
- utl suiste beaux nem) un bon sons. Desorte que le voucrois que les hommas chierchasien
- de quoy satisfaire à leur ambition en socoupant plus tost a
- Souhaiferois
- astir et avancor qu’à reculor et à détruire. Et je voutrois qu’on
- Cea
- ressemblat plus tost aux Romains qui faisvient des beaux ourage
- es dolbent estre exuminis qabi qu’a ce Roy Vanclali a qui lamere recummencla que ne
- gesperet
- s bastimenst
- pouvant pas savsir la glaire degaler ces grands ouvrages, il on
- cherofial à les detruire
- HA sec
- CHAP HI. Autres considerations touchant les princires innes, tant
- qui reogrdent la speculations que ceux qui appartiennent à la practiqui
- EHC. (j’ay desa monstre es clestus, camment
- sont.
- toutes les pdlees de l’entenserent pur innées, quoyqu’ellos ne
- sentoient parvistre d’a
- rcepte lestimpus instinats dont la raison est incor
- es
- Totre habile auteur dit f. 3. S’ily
- Fraitur. Ela pinoiye inhe c’est sans contredit celuy ei: Ueit impoiibu
- jusqu’icu
- idées. je ne doute puit que l’auteur les vos amis contraines aux verites innées
- n’approuvescette Methode, qui paroist conforme à leur but principal
- en ouraesc
- dans vostre partis
- HILAL. Noser but en decouuront
- e portun combattant
- ombattu les verites innée
- este d’empicher
- ce
- se passer des prejuges, etrea
- de
- et quame conurersa parisse
- des principes
- OIH. Nous sommes s
- daccord sur cepint, car bien
- ve j’approune qu’on
- sarncipes donteux
- ttu
- iens sur tour
- ve nostre illustre auteur
- 1
- s’il dit dans le dernier
- monphe que lesprinct puplicc
- cest la sou but, ehs il ne combat
- les notions innées, que l’abi
- pula parresse de ceuxquicouarenti
- seur paresse sons aebeau nom,
- ous sommes entierement d
- c par je voudrois mo
- qu’on cherchât jus qu
- a la
- demonstration dos Axiomes
- d’Euclide, comme quelques
- anciens ont fgita
- Maie lors
- mo
- si3
- demande le
- abaia
- les prin-
- cipes innes; je dessivant
- la dechine ce que j’ay
- cydessus, qqu
- les intinces, fa
- reduire acx premi
- di
- pinci
- par le imoyen des definitions, ou qui ne sope
- autre chose qu’une exposstion dstincte de
- conforme an principa
- us ce pretente
- c’est à dire aux dentiques Axiomes identiques ou immediat
- qu’une Tlose dol.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 53v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0106?run=74