Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 58r
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- ubsi se
- CHA P. 1II. Autres considerations toufant les principes innes
- tont ceux qui regaident la speculation, que ux qui appartionnent a la practique
- evous dirau curce
- s. Z. RHI Nonos ∞ FH(L AL AEopos des premiers pincipesou vous voules, Monsieur qu’on reduise
- qu’on reduis les veritesaux prempors princires teur vous avoue que s’il y eque lq principe inne, c’est sans
- aux premiers et je vous atae
- qu’alne those
- an
- ua
- il est impossibu
- contredis celuyci:
- qu’une Mose seit et ne soit pas en même temps: Mais qui pourra
- c
- cependant il paroist difficite de soytenis ede qu est (dit ilt aux aattes inné, proisqu’il faut se persuade
- Mantant e pensvader ou qur osera loufenir. quelsidees dempos
- les ideses imposi,
- 1 et sont, HOPH. il fantbien
- et mêmetempsque sibinte et d’identite seyent janćes. Mais y faut bien quo ceux qur
- .HEOPH(I faut, Wien, que ceux qui sont pouur
- sont pour les verités inneos, de soutiennent, et en soyent persuaces
- avis
- que cesidées lesontass et js avoue que de suis de lour nombre. L’idée de l’estre du possibles
- s
- luttieme sontsi bien mneis
- qu’elles sentrent dans toutos nos ponsées
- et rajonnemen se lecregarde commes homme elles td cr olisoneet pedant des choses essentielles a nostre espriti
- Jay desadit que
- etraisonmons; mais l’ay des a cat, qu’on n’y a point uneattention
- tousjours une atterxion qus’on
- Particuliore et neles demelo qu’aber le temps
- PHILAL.
- +
- ns nods memes ujy 4. Si l’iclée de l’identité est naturille et par consequent
- Fienie cette consequones) si eridente et si prosente à l’essnt quonous
- entre
- derions la conpoistre des le terceau; je vousrois bien qu’un enfant
- me dist,
- de 7 ans, et même un homme de 70 ans medit si un humme qui’est
- dnsd’autres notion une creature composée decorps et d’ame est le même lorsquelon
- conpo
- e
- rufort. Fiaateistit a
- Gsergit le même que Pythaggre
- yEOPH (On peut qua lidée de quela inn
- naburet, ees suc nous est qus connu pouscela des le beriban, Et même une idve nous pout estre conne
- eroitite memo qui sae
- cest comno situ pretendoit q
- ansque pavor decider d abord toutes les questions qu’ion pent former la dessus. Et e que t’aut pur
- retendoit
- den
- les quarre etsa diconale,
- q’un enfantne sauroit connoistre ce quo, c’est que cu quame et le diagenatu
- lo squarre et sa diaquirtale, iparceshrce
- parce qu’il aura dela perne a connaistre que la chiagonale est in com-
- monsurable aver le costé du quarré. Pour ce qui est dela question
- en ellemême, elle me paroist demonstrativement rosolue parlacostrine
- monade
- L
- ille
- I(ILAC Je vois bies que si pe vous tortitojave
- 66
- re
- rase
- p l’auteu que l’exiome
- qrano qui sa portie n’est point inne; purceques ligces du Aouts et de sa parhie est
- quorq
- aoeso loptenuo est posteneure
- t
- 2je vois bien quesje vous dejecteron en vain ayec l’anteux que
- e
- l’AXime qui por
- rele Tout ce salusgrant que sa partie,n est point inne; sous pretexte qua les idees on tout et delaort
- is
- vet dela partie tene larise pasd avouur que led Wvees
- les du nomor
- etenduo. puisque nous sontiendres apparemment, qu’ily
- innées respedtives, et que celles des nombresiset de j’estendue sont eaerinnées.
- ont relatioes dependent de
- est
- aussi
- des hombres, sont naturellement gravees dans l’ame
- vous ayes raisoy, et densje rois plus tost que ’idée de l’etendue est posterigure à celle du tout et de la
- Lar
- d.
- etreuc
- le
- Cest ele innée
- hommus
- HIL AL. que dites vous de la verité que Dien doit estre adore ). THEOPH. je crois
- , THEopH Cre crois
- portes
- ecrois quole devoir d’adoror Dieu veut dlire que dans.
- les occasions ont doit marquor qu’on l’honnore au de la detoid autre chose)
- erossaire
- 38 Sans parler des Athées dons les anciens ont fait mention, n’ate
- semble prouvet partem exem
- 5. 8. PHIL AL Mais les Athées olon nostre auteur pment quel’idée
- de seu
- de Dieu n’est point innée. sans parer desathées dont les anciens
- mais lavivant
- b am se
- Nous sommes pour
- ainsi dire innes a
- et buis que nous
- somme des estres
- l’estre nous est
- nne, et la con-
- noissance de l’estre
- bans celle que nous
- avons de pious
- memet il y a quel
- chose d’approchant
- generales
- nous puission
- comme si que lcun
- ne diros apparea mer
- quella
- partie
- en
- e
- autre ob (
- F et que c’est une
- consequence naturet
- de son idée et de son
- existence ce qui
- signifie chez moy
- qu’elle estinna
- conreratte verité
- est innee
- d.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 58r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0115?run=74