Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 69r
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- PHITAt
- et que lemles
- PHILAL.
- 24
- es il pos prays qeceux, auteur nous avons
- 3. 1Z. euavei qui ’ay prosentement à faire (c’est
- les cartesiens
- à dirae qui croyent que lame ponse tousjuurs ) accurdent lavie
- e
- a tous les animaux differons de l’homme sans lour donnor
- une ame qui connaisie et qui ponso. et ils no peuvont trouvor
- aucime difficulté a Dire que l’ame puisre pensersans estrejointe
- emes ne trouver
- a un corps? Vous verrés quelle consequeme;
- je suis d’un autre sentimens, carquoyque je sois de celuy
- THEopK pour may quoyquil soit dusentiment des Cartesiens en ce
- qu’ils disent que lame pensetourjours, je ne le suis point dans
- les x autres paints. car Jeorois que les bestes ont des
- deux
- imperissabret,
- ames mextingvables et que los ames humains et tautosles
- quileur
- même
- autres ne sont jamais sans quelque corps: et je tiens quodieu
- comme estant un acte pur,
- seul en est exent ontierement : G’il es permis de sup
- tensées dont on ne se souvient ppoint on pourroit
- PHILA de ca
- que les cors de ca
- quoqque demeurans tousjours vivans; et l’ame pouvant aussi estre tantosansun tel corps ee ule
- ad
- auroie nt
- on susposer, que Castor et pollux n’ayont qu’une geteteame
- our
- roit
- qui agisse alternativement dans le corpes de ces deuxhom
- oit
- seroit
- mes endormis et enveilles lour a tour; ainsi elle sera deux
- possonnes aussi distinctes que (astos et Herule pourrvient
- THEopp. je voys feray une autre supposition à mon tour, qui paroist plus reelle.
- ust
- qui
- pasorsfe faut tousjours accorder qu’appres quelqu’intervalle
- tombon dans un oubli generali
- ou quelque grand changement on ppeut oublier cequ’on a
- 1. Con
- s. tout 1
- S fleidan dlit avant qui dle mourit il oubsia ce qu’il savoit
- et il y a quantité d’autses exemples de centristes avgenementa
- Supposons qu’un tel homme rajeunisse et apprenne tont de
- un
- fonc
- l’est il pad
- nouveau, sera ce n autre homme pour cela? Cen’est pas
- Sait.
- donc le suuvenir qui fasse iustement le même humme. Cependant
- la fiction d’uneame qui anime def differens corps tour atour
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 69r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0137?run=74